丹顶鹤

殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。

春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。[5]

西漢的刘安在《淮南子·说林训》中，出现“鹤寿千岁”的说法。

西晉的陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》描述：“大如鹅，长脚，青翼，高三尺余，赤顶，赤目，喙长四寸余，多纯白”。

魏晉南北朝時期，道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。甚至誤认为鹤是胎生。[6]黄老道学在东汉兴盛起来。由道家发展成为道教，成立教团组织，创始人是1900年前的张道陵（公元34—156年）。他说太上道君（即老子）降临，授他“天师”称号，创立了五斗米道。他学道的地方就是鹤鸣山，这里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。

唐朝杜牧有诗：“清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。”

明朝王象晋的《群芳谱》中评价丹顶鹤：“体尚洁，故色白；声闻天，故头赤。”

明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。人们也把鹤作为高官的象征。一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。

2007年，中国的国家林業局決定把“丹頂鶴為国鳥”的意見上提國務院，但因為丹頂鶴的學名是「日本鶴」而否定[7]。

2014年，中國政府再次在網絡舉辦了不具備法律效應的國鳥評選活動，全部的510万票中65%都投給了丹頂鶴，比起其他鳥類的總和都要多，第二名的紅腹錦雞僅僅佔了4%[7]。

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  “蓮鶴方壺”（春秋）
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  皇宮忽然祥雲生、群鶴飛舞衆人目
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  『竹鶴圖』，15世紀。
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  沈銓『松梅双鶴圖』，18世紀。
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  『松鶴延年圖』，19世紀。
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  頤和園中樂寿堂的鶴像
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  宋徽宗的《瑞鶴圖》

日本雖然不是丹頂鶴文化的發源地，但是其與丹頂鶴有關的藝術品、工藝品數量甚至品質卻遠遠超過中國本土。原因是在日本丹頂鶴並無等級的象征，即使平民百姓也可隨意使用鶴的紋樣來進行創作，在江戶時代达到頂峰；而同時代的中國，由於明清兩朝硬性規定鶴只准高級官員才能利用，因此反而限制了與鶴有關的藝術品的發展和工藝進步。

8世紀的皇族長屋王的邸宅跡地，出土繪有丹頂鶴的土器，此為繪有丹頂鶴的最古老的作品。

1964年，指定丹頂鶴為北海道的道鳥。

1984年至2004年發行的一千日圓紙幣，背面採用丹頂鶴的圖案。

白鶴報恩為日本家喻戶曉的童話故事。

「鶴千年、龜萬年」是日本對長壽的一種常用形容（原本源自於中國佛教的說法，但因為民間禁止用鶴，導致中國普通百姓並不了解；反而是日本普通民眾對此形成了共同記憶。）

日本花札裡面有「松鶴」的卡牌。

日本航空的「鶴丸」標誌，也是以丹頂鶴為設計的原型。

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  伊藤若冲『双鶴圖』（18世紀）
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  北齋的木版画，初日鶴圖。
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  狩野養信筆（19世紀）
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  江戸末期的鍔（日本刀的把柄）
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  歌川廣重「名所江戶百景」日出鶴
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  富士鶴
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  蒔絵箱（裝便當的盒子）
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  山車四方幕
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  家紋「梅鶴」
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  家紋「菊鶴」
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  家紋「澤瀉鶴」
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  家紋「銀杏鶴」

丹顶鹤由于体形大、颜色分明，很容易辨认。人们对丹顶鹤的知识很早就有了一定的积累。中国的地方志书对其有连续的记录，丹顶鹤很早就被人们所饲养，唐宋年间尤为盛行。现在许多地方都有饲养的丹顶鹤供观赏之用。

1980年代后，对丹顶鹤的专项研究展开，至今已对其分布、繁殖地和越冬地的生态和行为、迁徙等掌握的一定的信息。目前丹顶鹤的人工繁殖和人工授精技术已经成熟。1990年代以后，根据环境研究和人造卫星跟踪技术，丹顶鹤的迁徙路线已经明确。

有趣的是，丹顶鹤雖主要分佈在中國大陸，但卻擁有一個與中國完全扯不上邊的拉丁文學名 ─ Grus japonensis（意即日本鶴）

於清末時期，清廷奉行鎖國政策，學者無從進入中國研究丹頂鶴這種當時尚未“發現”的雀鳥。正好當時日本有向這些學者提供丹頂鶴的樣本，因此當學者命名這種新雀鳥時就依規則以樣本的來源地（即日本）來進行命名。[8]

鳥友驚喜的在新竹市香山濕地(2004年),記錄丹頂鶴丹丹在新竹沿海的生活史，中央、地方政府及民間團體，為了一隻鳥全面總動員，在台灣保育史上前所未見，積極的作法也贏得國際肯定。

• 臺灣：日本首度將丹頂鶴贈送台灣。2011年，Big、Kika（貴華），來自北海道钏路市动物园，現於台北市立動物園[9]。