伯拉糾主義
源由
伯拉糾提出的言論與斯多亞學派類似,承認人類本性是惡的,但可以藉著受洗,因信稱義,強調保羅因信稱義的觀念。在伯拉糾的門人中,以色勒斯丟(Caelestius)最為顯著擁護他的主張,他是一位執業律師,因此善於爭辯,所以擁護伯拉糾的信徒也不少。此事經奧古斯丁瞭解後,開始一連串的爭辯,因為此派的思想不承認人有原罪,又認為可以靠人自己的力量生活到無罪之境,此思想在東方廣受歡迎,並且經耶路撒冷宗主教的承認,在丟司坡理開會宣布伯拉糾此派的思想合乎正道。
伯拉糾爭辯
伯拉糾派及奧古斯丁思想的爭辯,以伯拉糾勝出告終,奧古斯丁此次失敗後,繼續與友人發動論述,以遏止此思想的蔓延,於416年在北非舉行會議,會中決議否決伯拉糾的思想。但色勒斯丟親自前往謁見新教宗左息末,請求認同其見解。但奧古斯丁一派的人上告西羅馬皇帝,於是下一道上諭申斥伯拉糾派的學者,又敕命把伯拉糾流放。此後教宗也因為皇帝的行動,遂發出同樣通告,申斥伯拉糾一派的人。[1]
主要理论
人性論
- 人在思想上有自由意志並且在行為上要有應盡的責任義務
- 人是受造物,上帝造人時沒有將罪性附在人身上
- 上帝賜人有自由意志選擇
- 關於原罪矛頭是指向亞當
參考文獻
- 華爾克。《基督教會史》。謝受靈譯(香港:基督教文藝出版社,2005)。
外部链接
- Canons From The Council Of Carthage Against Pelagianism, May 1, 418页面存档备份,存于
- CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Pelagius and Pelagianism页面存档备份,存于
- Pelagians, Donatists, Monks, Anabaptists and other Perfectionists - a sympathetic look at Pelagianism and similar 'perfectionist' movements
- Pelagius Library页面存档备份,存于: 伯拉糾主义的英文研究站点
- Pelagianism: The Religion of Natural Man页面存档备份,存于 - 一本研究伯拉糾主义的书
相关条目
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