八部合音
特徵
這首歌演唱時八位男子從頭到尾都是手環著手圍成一個圓圈，用單口腔喉音加上多聲部和音的唱法，歌詞全以無意義之母音來演唱，四聲部使用之母音分別為-「 o」、「e」、「e」、「i」，由低漸漸上升，一直唱到最高音域的和諧音，以美妙的和聲娛悅天神，同時也依此判斷當年小米之收成。為了祈求小米能夠豐收，布農族社裡的男子圍成一圈（一般是六至十二人，偶數），一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信，歌聲越好天神越高興，今年的小米就會結實累累。因此，每一個人都以虔敬的心情唱著。根據國立臺北藝術大學音樂學院吳榮順的研究，歌聲一開始，其實只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），但是透過加強胸腔共鳴並拉開後口腔的方式，強化基音聲部以上的泛音，耳朵敏銳的人可以聽到五度泛音，當獻唱群的聲音尚未到達自然泛音大三和弦的位置時，在聲譜儀分析中，就可以看到八部的效果。但是pasibutbut 僅流傳於布農族巒社群(takebanua)和郡社群(isi-bukun)，其他三個位較偏北的社群-丹社、卡社及卓社，不但沒有聽說過這首曲子也不會演唱這首稱為pasibutbut的樂曲[1][2]。
在每年1月至3月，正逢小米收獲的季節才出現。雖然名為八部，實際人數並非限於八人，可增加至十二人，以人聲方式發出韻母聲進行和聲。1952年，由日本學者黑澤隆朝向聯合國教科文組織提出，因此得以於國際上名聲大噪。祈禱小米豐收歌在許多有布農族分布之處擁有，從北的南投縣仁愛鄉，往南到高雄市那瑪夏區，在台灣東部也有，不過會使用這首祭歌的部落並不多見。
要能達成多聲部重疊的自然泛音現象「八部音合唱」美學要求，需要適當選擇母音的發聲系統及運用喉音式的單口腔技巧的，只有少數幾個部落有此能力，想以增加演唱者人數，「人多勢眾」來滿足虛幻之聲響知覺」(perception acoustique)，若無法滿足產生多聲部疊置，人多勢眾也只是枉然。目前南投縣信義鄉境的明德部落，其過去被稱做Naifubo，乃巒社群與郡社群混居之布農族部落，是現今能演唱pasibutbut的布農部落中，距離其布農祖先最早原居地(asang deigang)最接近的部落。明德部落於布農歌謠的傳承，其口傳演唱模式之穩定性，在演唱 pasibutbut時，較其他布農族人更符合複音進行的演唱模式與傳說[1]。
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外部連結
- YouTube上的《pasibutbut 2004 八部音合唱 祈禱小米豐收歌-信義鄉明德部落LILEH之聲合唱團》國立臺北藝術大學戲劇學院
- 布農族八部合音(pasibutbut祈禱小米豐收歌) 文化建設委員會文化資產總管理處籌備處
- 布農族歌謠類型 臺灣原住民族文化知識網
- 祈禱小米豐收歌 台灣原住民族歷史語言文化大辭典.