刑天
原名
在甲骨文和金文的记载,刑天為一人形符號,為氏族部落的象征圖騰。刑天原本是華夏族無名神祇,被断首后才被稱作「形天」。在《山海經》的原本記戴,稱作「形天」,而「刑天」之得名,相信為陶淵明所改,根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》,「刑天」意為「形体夭殘」,但可能傳抄錯誤而有「」與「」二說[2]。
千年以來,文人们皆争辩陶淵明用「刑天」或「形夭」,北宋時曾紘表示「」才是正確,但南宋時的周必大則提出反駁,認為「」用在詩詞上邏輯不通,故「」才是正確。[3]然而到了清代,陶澍則傾向曾紘之說,其后魯迅及郭沫若認為「形夭」及「形天」則達不到此意,故用「刑天」[4]。
《山海經》的刑天
刑天在神話中為炎帝文臣,酷愛音樂,爲炎帝祝壽時創作《扶犁曲》、《豐年詞》等詩曲[5]。
自炎帝被黃帝在阪泉之战打敗之後,刑天便跟隨在炎帝身邊,定居在南方。當時,蚩尤起兵復仇,卻被黃帝剷平,因而身首異處,刑天一怒之下便手拿著利斧,殺到天庭中央的南天門外,指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵,被黃帝用軒轅劍斬去頭顱[6][5][7][8]。
黃帝為免刑天復活,於是把他的頭顱埋在常羊山裏。《山海經·海外西經》中記載:「刑天與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞[6]。」沒了頭的刑天並沒有因此死去,而是重新站了起來,並把胸前的兩個乳頭當作眼睛,把肚臍當作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。因為沒了頭顱,所以他只能向著天空猛劈狠砍,永遠地與看不見的敵人廝殺,永遠地戰鬥,是位悲劇性的人物,但也有人提出 因為刑天他這個動作很搞笑,很像在舞蹈(刑天舞干戚),所以黃帝才饒他一命。[6][5][7][8]。
後世
到了後世,刑天成为勇猛將士的象征,各朝各代之中,更是被比喻作戰鬥之神。而在陶淵明的《讀山海經》中有:「精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無類,化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!」來讚頌刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神[9][8]。 而在現代,刑天常常成為電腦遊戲的角色(大多數為敵方),多是因為其獨特外形、悲劇性和勇猛形象有關[10]。
參考文獻
- 《路史·後紀三》宋羅泌著
- 《太平御覽》 李昉等編撰
- 見(宋)周必大撰《二老堂詩話》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》(台北:台灣商務印書館,1983年),第1480冊,頁710。
- . [2007-04-03]. (原始内容存档于2011-07-17).
- 山海經(十)無頭巨人刑天 的存檔,存档日期2007-03-04.
- 《山海經》 佚名著
- . [2007-03-22]. (原始内容存档于2007-09-29).
- 中國上古神話
- 《讀山海經》陶淵明著
- 《天下贰》怪物传说探寻篇——刑天