反出生主義

不少支持者認為反出生主義能解決人口過剩或飢餓的問題，也可以減少不可再生能源的消耗。

印度和中国大陸等國家採取政策限制家庭中的儿童数量。这些政策并没有否定所有的生育行为，但它们有助于缓解过量人口对国家土地及资源带来的沉重负担。

叔本華认为人生的痛苦多於快樂，因此最合理的立場是不將孩子带到这个世界。婴儿无法選擇父母、出生地和誕生的時代，有鑒於此，挪威哲學家Peter Wessel Zapffe也很關注小孩未經同意而降生的情況。

成为父母養育孩子并不一定會带来快乐。从孩子的角度来看，就无法在出生前挑选父母這一點而言，如果出生在不了解儿童心理、将孩子视为奴隶等不合格父母所在的家庭，那麼孩子必然不幸。

歐美不少學者的研究均顯示，与没有孩子的家庭相比，有孩子的父母幸福感更低，生活满意度、婚姻满意度和心理健康状况更差，該結果具有統計顯著性[2]。

佛教的創始人釋迦牟尼在出家之前曾經擁有子嗣（羅睺羅），但諸如『經集』等原始佛典則認為釋迦牟尼未曾擁有子嗣[3]。

懷有惡意的惡魔說「養育兒童的人，會因兒童而感到快樂。正如飼養牛羊的人，也會因牛羊而感到快樂。本質上，人類的快樂由依存（的對象）而生。而被依存（的對象）並不會感到快樂」。
佛陀答曰「養育兒童的人，會因兒童而感到擔憂。正如飼養牛羊的人，也會因牛羊而感到憂愁。本質上，人類的憂愁由依存（的對象）而生。而被依存（的對象）並不會感到憂愁」。

——スッタニパータ（譯自正田大観所翻譯的日文版）

Hari Singh Gour在他的The Spirit of Buddhism一书中，特别研究了四谛和犍度的来历，并且提到了佛陀的说法。

佛陀以當時的學究風格陳述了他的主張。他把這些主張變成了Sorites的形式；正因如此，這在邏輯上是有缺陷的，他想表達：“除了人生的苦難， 生育是老和死的原因，如果知道自己的行為會增加痛苦，就會停止生育，從而停止策劃老與死。

——Hari Singh Gour[4]

消极功利主義是一种，相比于最大限度地追求幸福快乐，将如何最小化痛苦置于伦理的更重要位置的主张。
赫尔曼·维特(1933-)赞同的Jan Narveson(1936-)的非对称假説主張:[5]

但Wetter不同意Nabeson的第三个结论：

相对的，他提出了自己的决策理论:

以此得出，孩子不该被生下的结论:[6][7]

“不使其出生”被认为优于“使其出生”，因为它带来了同样程度或更好的结果。因此，除非有可能排除孩子变得不幸福的可能性——尽管这是不可能的——前者（指不使其出生）更为可取（因为只有无义务和履行义务两种结果）。因此而得出的结论是，道德上更加偏好不生孩子。

卡里姆·阿克玛（Karim Akerma）认为，人生最幸福的体验也无法抵消最惨重的痛苦（如剧烈的疼痛，伤害，疾病，死亡），因而主张不要生育。[8][9]

Bruno Contestabile 牵引美国科幻作家娥蘇拉·勒瑰恩的短篇小說《離開奧美拉城的人[10]》（The Ones Who Walk Away from Omelas）作为例证。在这个短篇小说中，借用一个被隔离和虐待的孩子的经历，描述了一个表面上带给住民财富并维持生机的乌托邦都市──奧美拉城（Omelas）。其中大部分住民对日常无感，但仍有些人对现实中某种不和谐感到不满，因此「離開奧美拉城」。Contestabile 对比了小说内容与现实世界：为了Omelas的存在与繁荣，那个孩子的苦痛无法避免。同様，为了现实社会的存在或者稳定，被持续压迫虐待的个体亦然唯有忍耐。Contestabile 认为，那些拒绝参与充满压迫的社会並「離開奧美拉城」的人和反出生主義者处于同一个立场。最後，他抛出一个问题「是否千万人各自幸福的总和能抵消一个人莫大的痛苦？」[11]。

大衛·班奈特认为，出生对婴儿本人来说总是一场灾难，因此生育是一种不道德的行为，不應當生育兒童。生育行為本質上是與其他大多數動物相同，是未經思考的以滿足性慾為目的的性行為所導致的後果；亦或是父母一側的私慾而帶來的結果（例如想要體驗為人父母的感受，或以自己養老為目的生育等）；亦或者是對生活質量的過高估計（波麗安娜效應）所帶來的結果。 班奈特將自己的主張與childfree的主張嚴格區分開來。childfree 是為了不讓自己的生活型態改變而選擇不生育。而班奈特則並非以將成為父母之人的視角。而是以被出生的兒童的立場來反對生育。也就是說，不生育對於很多人來說是需要忍耐的事情。即便如此，只要考慮到被出生的兒童，這種忍耐是應當被接受的。 班奈特也提到了人口爆發的問題。班奈特認為理想的世界人口為0。換言之，班奈特主張人類應當滅絕。不過如果想要短時間內實現人類滅絕的話勢必會帶來巨大的痛苦。因此應當逐步減少人口，最終走向滅絕。此外，班奈特不僅主張人類應當滅絕，還認為任何擁有感覺的生物都不應當被出生在世上，也就是說，擁有感覺的生物都應當走向滅絕。 關於生存與痛苦的問題，班奈特認為閱讀其文章的讀者「已經太晚了」。這被解讀為能夠閱讀文章的人已經被出生在這個世界，因此「已經太晚了」。

摩尼教[12]、波格米勒派[13]與卡特里派[14]等認為，出產是將靈魂囚禁於牢獄之中的惡行，是只有造物主或撒旦才可以進行的事情。

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