司马徽
生平
據裴松之為《三國志》作注,引用東晉人習鑿齒《襄陽記》記載,龐德公稱諸葛亮為卧龍,龐統為鳳雛,司馬徽為水鏡。其中司馬徽清雅有知人鑒,龐統十八歲時曾會見過司馬徽,劉備會見司馬徽時,司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。
曹操得荆州后俘虏了司马徽,本想委以重任,司马徽却病死。[1]
人物
司馬徽從來不說別人的短處,別人跟他說話,不管好事壞事,通通說好。有人問他平安嗎?他回答:「好。」有人對他訴說兒子死了,他聽了回答說:「很好!」妻子責罵他說:「人家是認為你有德行,才願意把這事告訴你,為什麼聽到別人家死了兒子,你反而說很好呢?」他回答說:「像妳所說的這些話,也很好呀!」李瀚《蒙求》诗曰:“司马称好。”[5][6]今日的「好好先生」,典故便從此出[7]。
三國演義
在小說《三國演義》中,從「司馬徽下階相辭欲行,玄德留之不住」(三國演義·第37回)以及演義第35回的內容來看,司馬徽在三國演義中是屬於閑雲野鶴、與世無爭之類型的人物,松形鶴骨,器宇不凡,峨冠博帶,道貌非常,且琴藝甚高。與龐統私交甚篤,並稱呼龐統為弟。
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參考資料
- 《世说新语·言语》引《司马徽别传》:荆州破,为曹操所得。操欲大用,惜其病死。
- 《蜀志·向朗傳》注引《襄阳记》曰:朗少师事司马德操,与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。
- 《三國志·魏志廿一·劉廙傳》:刘廙字恭嗣,南阳安众人也。年十岁,戏於讲堂上,颍川司马德操拊其头曰:“孺子,孺子,‘黄中通理’,宁自知不?”
- 《三國志·蜀志十二·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》:【尹默字思潛,梓潼涪人也。益部多貴今文而不祟章句,默知其不博。乃遠遊荊州,從司馬德操、宋仲子等受古學。】【李譔字欽仲,梓潼涪人也。父仁,字德賢,與同縣尹默懼游荊州,從司馬徽、宋忠等學。】
- 徐子光集注:“(司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰:人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好!徽曰:卿言亦大好。”
- 《世說新語》註引《司馬徽別傳》:徽有人倫鑒,居荊州,知劉表性暗,必害善人,乃囊括不談議時人。有以人物問徽者,初不辨其高下,每輒言佳。其婦諫曰:“人質所疑,君宜辨論,而一皆言佳,豈人所以咨君之意乎。”徽曰:“如君所言亦復佳。”其婉約遜遁如此。
- 馮夢龍《古今譚概》
- 《艺文类聚·卷九十四·兽部中◇豕》引 《董正别传》曰:司马徽,字德操,时人呼为水镜,尝有人妄认徽猪,徽便推猪以与之,后数日,亡猪者得其猪,既以猪还徽,乃叩头自责,徽又厚谢之。
- 《北堂书钞·配饰部·○刷七十五·归更刷头》引《董正别传》:刘表子琮,往候司马徽,遣左右问其人,徽身自锄园,左右问曰:“司马君在耶?”徽曰:“即是也。”左右巧骂曰:“汝何等园奴而自称徽!”于是归更刷头,著衣出见琮。○今案陈俞本,问其人作侯问,无身字,归下有内字
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