大溪福仁宮

嘉慶十八年（1813年）建立，占地3百多坪，為桃園供奉開漳聖王廟宇[lower-alpha 1]占地最廣者[1]。位在福仁里[2]的和平路100號[3]。

此廟虎邊牆壁鑲有一塊與林本源家族有關。1911年，林本源商號想拓墾大溪地區的葫蘆坑。該地又稱為「龍過脈」，被視為風水寶地。大溪人獲悉後緊張，由當時的舉人李騰芳與地方仕紳耆老出面勸止林本源家族。經過協調，最後將開挖處填平並恢復原狀，地方人士就在此廟設置石碑為證。在葫蘆坑也有設立，但已不知去向。[3]

同治二年（1863年）冬月淡水廳海山堡大科崁街業戶林本源同墾戶陳集成等立〈公議嚴禁惡習碑記〉，大溪福仁宮藏

由於地處大溪老街，有遊客入內參拜讓福仁宮香火興盛，每年農曆二月十一日開漳聖王誕辰前夕福仁宮舉辦慶典，為該地最熱鬧時期[1]。廟中二樓有祭祀天上聖母的大溪天后宮[4]。亦祭祀魯班，由木器、家具業為主要成員的大溪鎮協義社在農曆五月初七遊街繞境[5]。此閩南文化的廟也有祭祀客家和潮汕神祇三山國王，顯現了當地的包容性[6]。

過去艋舺可沿大漢溪直溯大溪，吸引不同族群進入大嵙崁山地從事樟腦業，但也會與原住民起衝突，因此閩南與客家間需要團結[6]。當時常為爭奪水源引起族群械鬥，在地方長老商議下，決定於大溪福仁宮的開漳聖王農曆二月十一日誕辰時，每年由十大姓氏輪流殺神豬[lower-alpha 2]宴客，族群間因才和諧共處[8][9]。順序分別是：一李姓；二江姓；三林姓；四簡姓；五張廖姓；六黃姓；七呂姓；八王游姓；九陳姓；十雜姓[8][9][10]。

在1952年報導時，由簡姓主辦，共宰豬二百八十餘頭，最肥者八百餘台斤，耗費在新台幣六十餘萬元，被記者批判浪費[11]。1999年為李姓舉辦，住大溪鎮中華路的李和雄養的神豬，以一千五百多台斤打破歷年紀錄[10][12]。李和雄說他花了三個月看了一萬多頭，才在豐原找到一隻四百多斤的豬，以七萬元購回後用番茄鰹魚罐頭加上牛奶等，養到一千五百多斤，還為讓大溪李姓善信足夠面子，婉拒了三峽祖師廟以一百六十萬收購[12]。次年輪到江姓時，為江聯輝奪冠，豬重一千二百台斤[13]。2001年，林氏宗親改評比豬公造型的素食[14]。到了2006年，王游姓宗親會還邀請大溪鎮各國小製作創意造型的神豬像，由大溪國小得第一，至於神豬比賽冠軍則是王有成的一千二百六十台豬[15]。後來2014年黃姓輪值時只有鎮民黃金原一人參賽，殺豬公的師傅本地還找不到，只能從平鎮請來[8][9]。

大溪陀螺專家吳建五表示，臺灣打大陀螺的文化起源於1968年的大溪老街，每年大溪文藝季或陣頭遶境都有團體在福仁宮廣場表演打陀螺，是大溪不可或缺的文化特色[16]。

大溪福仁宮一代陀螺王匾額

1968年8月，從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺，心想成人也應該可以打大陀螺，就找木器行朋友用車床製作一個五台斤重的陀螺。當時為木匠學徒的王銘祥成功讓此陀螺旋轉，於是簡武雄興致更高，接著再製作更重的陀螺，還於出現五十斤的大陀螺，轟動了大溪鎮。次年農曆正月初二、三，大溪鎮舉辦了這項史無前例的陀螺大競賽。後來一陣子，陀螺大賽的盛況遂不曾再現，直到1981年7月20日成立大溪鎮陀螺俱樂部，並在此廟廣場舉行陀螺王表演賽，更計畫舉辦全臺灣的陀螺王競賽。[17]

之後，福仁宮廣場前會舉行民俗技藝競賽，在1982年10月1日還獲得比利時國家廣播公司採訪[18]。陀螺玩家會在此廟廟埕的水泥地打陀螺，以吸引遊客觀看[16]。大溪也產生了有「陀螺王」、「陀螺大師」之稱的江阿清[19][20][21][22][23]。達文西瓜藝文館館長黃建義回憶成名後的鳳飛飛回家鄉時，喜歡在福仁宮廣場前套圈圈、打陀螺[24]。

但2013年時，桃園縣政府施行名為「鳳飛飛足跡與入口意象」的工程，在此廟埕鋪上石板地磚，造成大陀螺不易旋轉。玩家只好移到有馬路經過、廣場不大的大溪普濟堂前打陀螺，相當不方便。對於居民擔心打陀螺文化就此逐漸式微，觀行局觀光發展科長張襄華建議，可在地磚上放鐵盤後再打；吳建五回應，鐵盤面積太小，不適合大型陀螺而且攜帶不便與昂貴。[16]