張道禎

張道禎1966年),道教門派正一道張天師家族遠房支脈第三十二代天師裔孫,出生在台灣。按《天壇玉格》及《天師系譜》所載,張道禎為「高」字輩,法名「高真」。

生平

高中職畢業,1986年陸軍上等兵退伍。出社會後開始修習靈山啟乩,並開設私人神壇,服務信徒,踏上宗教服務業一職。2008年,張道禎與六十四代張源先天師競選「中國嗣漢道教協會」第五任理事長一職,獲得高票當選。

2008年10月17日,張源先羽化之後,張道禎稱獲得中華民國內政部認定的張天師襲職人選。但無論在臺灣或是在中國大陸都有不少宗教界人士持不同意見,中國大陸官方亦未予認定。

2009年5月11日,張道禎於臺灣南投市體育場啟建道教天師襲位科儀[1]。同年六月十日舉行舉行襲職儀式,正式襲職六十四代張天師。襲職儀式由留候天師世家僅有兩位輩份比張道禎高的族長張德雨、張明熹(均為張道禎兄長)擔任三師,頒授劍、印、令等法器。結束儀式後,張道禎並在多位道長陪同下,出示日前前往江西龍虎山祖庭告祖時,族長所賜的祖庭法印及信函等,證明自己才是真正張天師傳人,但龍虎山並未承認。

天師襲位爭議

以下為張道禎襲職天師之說法與各方回應:

張道禎版本

張道禎宣稱國民政府播遷來臺時,張天師宗族直系裔孫只有六十三代天師張恩溥及唯一親生獨子張允賢,和張道禎的父親張星景三人跟隨國軍來臺。民國五十八年十二月二十一日,六十三代張恩溥拍電報給張星景研議天師傳承的事宜,囑咐由張星景或張星景兒子張道禎接掌第六十四代天師之職,但當時張星景任職警官,張道禎才四歲,無法接掌天師,於是家族決定由張星景當年推舉張家族人張源先署理天師。張道禎指出,父親張星景當時擔心張源先事後反悔,於是要求張源先預立遺囑,並與張源先協議一旦反攻大陸回天師府,或將來道禎有意傳承祖宗之位,張源先必須無條件歸還一切職務,張家也會給張源先一筆土地及金錢頤養天年。張道禎出示了相關的文件做證,且江西龍虎山留候天師家族未承認張源先是第六十四代天師,並於2001年於天師宗譜記載在台攝理道教教事,江西龍虎山留侯天師祖廟管理委員會曾來函證實張道禎是第六十二代旁系裔孫,強調自己才是真正第六十四代天師。部分道教人士質疑張道禎於張源先在世時不出面澄清;張道禎解釋,他是考慮到張源先代理時,道教門派分歧,為免給道教界投下震撼彈才未出聲。

張懿鳳回應

張源先的長女張懿鳳曾以嗣漢天師府總監察之名義發文,強調嗣漢道教協會與天師府無關,協會理事長由誰接任,皆無資格參與天師府事務。張懿鳳表示,第六十四代天師張源先是官方認可的張天師,身分證職業欄明白記載他是第六十四代張天師,張道禎若要說自己才是正統,就請他出示證據。

張意將版本

張意將称其祖父張新君是六十二代張元旭天師的兒子之一[2][3],並於彰化縣芬園鄉成立中國嗣漢張天師府。

張源先身分爭議與澄清

關於張道禎曾在臺北市議會的記者會上,指稱張源先不是天師後裔,而是六十三代天師張恩溥之子張允賢奶媽的兒子一事,曾於張道禎襲職活動中擔任籌備處處長的林毓筌,特別在活動後以個人名義前往江西龍虎山參訪,向天師世家族長張明熹取得完整張天師宗譜內容。回台後詳加考據宗譜及相關文獻,發現張道禎爭取襲位六十四代天師的說法與文獻所載諸多不符,因此,彙整出張源先與張道禎兩家的世系傳承,連同相關文獻發佈於張天師襲職網站,並在網站上發表道歉聲明啟事,對未能於主辦活動前詳加考證,以致提供社會大眾錯誤訊息略求補正。林毓筌說,文獻證實張源先是六十一代天師的直系曾孫,與六十三代天師張恩溥確為叔姪關係,並非如張道禎所說是奶媽之子。[4]

龍虎山回應

对于张道祯袭職张天师的说法,龍虎山嗣漢天師府表示张天师自第一代至第六十三代都是经朝廷敕封的、道教界公認,此后已停止世袭。龍虎山嗣漢天師府不清楚张氏宗族是否推举天师且指出张氏宗族无权推举天师,同时也不承认任何自封“六十四代”或“六十五代”的天師[5]

参看

參考文獻

  1. 劉敏華,〈張道禎 64代張天師正統傳人〉,《臺灣時報》,2009年5月12日
  2. . [2018-08-30]. (原始内容存档于2016-03-04).
  3. . [2018-08-30]. (原始内容存档于2014-12-24).
  4. . [2015-02-11]. (原始内容存档于2016-03-04).
  5. 龍虎山嗣漢天師府公開啟示 存檔,存档日期2010-12-27.

外部連結

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