德心宮
由來
據史實所記，其媽祖神像為乾隆年間由莆田湄洲天后宮（湄洲媽祖祖廟）分出，據學者林衡道編著指出，為全台十三所由湄洲祖廟分靈而出的媽祖廟之一。創建年代已不可考，據傳乾隆年間即有茅草為廟，道光十八年(1838年)改用石材建為小廟，此後至民國又經數次修建。 據明治三十年調查：媽祖宮：建築物十二坪，廟宇用地五十三坪，清曆道光十年建立，所在三貂堡下雙溪庄。[1] 此後大正十二年改裝石刻花堵與神宇正面：民國六十六年增建前殿，民國六十八年全部重建，至七十四年完成規模。民國91年納莉風災，廟因近臨溪邊而受水害，然神像卻沉於水中，未被洪水沖走，故管理委員會仍提議原址重建，於民國97年加高地基重建完成。
地理環境
德心宮位於雙溪川下游，亦稱為「下雙溪」，昔日為宜蘭及三貂地區水陸交通之要道(古時為望遠坑官渡口)，為來往草嶺古道必經之地。據耆老相傳，清代台灣總兵劉明燈在往來淡宜之間，曾投宿於廟內，為當時淡蘭古道草嶺段重要休息站之一。[2]
耆老傳說
臺灣日治時期，大正十年時，媽祖「神冠」被偷。當地人某某向日本警察報舉，為附近工人所為，然警方拘捕工人而拷打，卻無法找出媽祖神冠。
事隔多日，宜蘭市一家銀樓老闆報案。該老闆告知警方：「我夢到一女子告知『明日將有人來汝店內，鎔金改形，此人即盜我物之賊也！』。當時我認為，夢中怪異，並不要緊。今日洽商回店時，師傳說：『店中客人要鎔化神冠一頂，然神冠上有德心宮三個字鎔不掉！」我又憶起夢中之境，故立即報案。」
警方追查，賊人正是向日本警察報案的某某，而收押工人得以昭雪，時人相傳以為神蹟。
相傳媽祖有一靈蛇神將，於後山丘中跟隨媽祖靈修，舊時曾多次出現廟中，但不會傷人，大水過後便不再復見。
特殊神祇
德心宮配祀護國武惠尊王（又稱順正府大王公、洪祖公，為臺灣少見神祇之一，名叫「黃志」，泉州府晉江青陽人，相傳有道術），然德心宮之武惠尊王神像上總有裂痕於右眼之中，相傳舊時為洪祖公與詹聖侯（安溪縣首任縣令詹敦仁，追封靖惠侯）兩神在鬥法時所留下之痕，時再刻新神像，相同之處仍裂之，乃使當地信眾更為相信其神明靈顯，更加崇敬[3]。
特殊祭典
媽祖廟都有向湄洲媽祖祖廟進香刈火之習，德心宮亦保有此習。然在日治時期因無法回祖廟進香刈火，進而改為十二年一次至三貂嶺最高處刈聖火之儀式。據耆老所述，媽祖會坐於轎上上三貂嶺高地之後，面向湄洲祖廟方向，等待聖火。然時間一到，便能由祖廟方向傳來一道火光至媽祖轎頂，此時鸞轎便會隱隱靈動，大家便知媽祖已進火完成，再沿途繞境賜福回宮，此為十二年一次的大熱鬧，當地居民必會殺豬公以酬謝神恩。
參考書目
- 《貢寮鄉志》，民國93年，頁622
- 德心宮管理委員會，《德心宮簡介》，民國77年
- 臺灣銀行經濟研究室編印，《噶瑪蘭廳志》，1963年4月，頁46