愤青

愤青最早指在1960年代歐美左翼思潮中主張顛覆傳統社會價值的中国的叛逆青年。邵氏電影公司在1973年出品的影片《憤怒青年》[2]，記述一班不滿社會現狀而急於改變現實的青年，證明當時已存在「憤怒青年」這稱呼。雖然「憤怒青年」一詞略帶貶義，但也有名人承認自己是[3]。後來該詞被簡稱為「憤青」，並在1990年代中後成為流行詞。

憤青最初指中國大陸的激進中國民族主義者（尤其是年青人）。憤青是「憤怒青年」的縮寫[1]。

對於憤青的分類，較為科學的分法是應用孫中山先生的三民主義 ，即將憤青分為「民族主義憤青」、「民權主義憤青」和「民生主義憤青」三大類[4]。

源流

廖保平认为，憤青通常是二三十歲的年輕人，接觸互聯網居多，很大一部分為學生，尤其是在校大學生，有強烈的民族主義情绪。這是中國經濟快速發展過程中，在網絡時代開始後中國的一種特別的現象。憤青最初只是在網絡的BBS上表達著各種不滿意見的少數人群，因為網絡的虛擬化和不確定化，決定了最初的憤青僅是一些發表激進文字的用戶。而隨著中國大陸的互聯網迅速發展，人群的擴大，這一部分具有極端思維的人更容易吸引媒體和民眾的目光，而其隊伍逐漸壯大，思想日益複雜，並且有網絡虛擬個體與現實實在個體關聯的擴大化趨勢。現在的憤青，已經不侷限於網絡之中，更多的人走向街頭，表現自己的主張和情緒[5]。

《人与人权》专栏作者、异议人士何清涟认为，1989年六四事件后， 中華人民共和國政府放弃了早期以革命为基本合法性的意识形态，开始将基本合法性转移到“民族主义”、“爱国主义”，在义务教育和高等教育上中華人民共和國政府强调“从鸦片战争开始的屈辱”等内容，同时改变过去刻意避免提及日本过去战争罪行的态度，开始逐渐在公共言论空间提及南京大屠杀等历史。同时随着《世界经济导报》等自由派言论从中国政府主流中退出，1993年成立的环球时报作为全国性日报在新闻宣传领域承担官方民族主义推广者的角色[6] 。

美国研究者Michael Chaua和Jennifer Xu认为，憤青通常具有較強烈的本土民族主義信念，特別喜歡被稱為愛國主義信念，且具有較激進的思想（如極端民族主義）、言論或行動的人士。因互联网开放自由的本质，在网上容易见到这些人[7]。

評價

《國際先驅導報》認為，憤青有激情、愛國、代表了一部分民意，國家需要聽到不同的聲音，認為國家應有效利用這樣的力量[8]。

凤凰网認為憤青非理性、極端，給國外中國威脅論者以藉口，常使政府為難，是不穩定的因素，本位、自大不自信，是国家发展进步的绊脚石。[9]目前中國的民族主義崛起的浪潮中，憤青已經成為維穩的一股力量，政府通過組織各種活動來增加憤青對外仇恨，以此轉移國內矛盾。[10]

參見

參考文獻
  1. “中国愤青”怎就成了“亡命之徒” 2005-11-16 华商报网络版
  2. 香港電影資料館 的存檔，存档日期2008-06-03.
  3. 中華民國歌手羅大佑承認自己曾是「憤怒青年」新浪網《專訪羅大佑》 页面存档备份，存于
  4. . [2019-10-14].
  5. 廖保平. . 哈尔滨: 北方文艺出版社. 2010年9月: 3. ISBN 978-7-5317-2493-3 （中文（简体）‎）.
  6. 何清涟. . [2013-05-17]. （原始内容存档于2011-09-27）.
  7. Michael Chaua & Jennifer Xu (2007), Mining communities and their relationships in blogs: A study of online hate groups, Int. J. Human-Computer Studies 65 (2007) p57–70.
  8. 國際先驅導報評論：《「憤青」可為我外交所用 的存檔，存档日期2008-04-23.》
  9. . [2014-12-23]. （原始内容存档于2014-12-23）.
  10. . [2014年5月12日]. （原始内容存档于2014年5月17日）.

外部連結
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