文定

文定,或稱送定納吉下插定 [1],又稱「小聘」(「大聘」則指「納徵」或「過大禮」),是東亞傳統婚禮三書六禮的訂婚儀式之一。在傳統婚俗中有納吉納徵請期等儀式,如今則多合而為一。

出處

文定起源於《詩經·大雅·大明》:「文定厥祥,親迎于渭。」《毛詩正義》箋云:「問名之後,卜而得吉,則文王以禮定其吉祥,謂使納幣也。」敘述周文王與正妃太姒定婚,贈與其禮品以訂定婚約。而朱熹注:「文,禮也;祥,吉也。言卜得吉而以納幣之禮訂其祥也。」

過程

文定包括压庚相亲换盅[2]尝汤献花等儀式。自汉已降,纳吉时男方所赠信物中必有红头绳,用于以后婚宴中的解缨礼。而以面食为主食的西北地区纳吉时,男方定会送女方两对称为喜馍花馍[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]喜馍中的一对做成鱼的形状,另一对做成兔的形状,而女方收到后留下鱼型喜馍,须将兔型喜馍用红线拴住回给男方。此俗之原因是鱼代表富裕和多子;兔子谐音“吐子”,也寓意繁衍多子;用红线拴上表示夫妻永结同心,富贵多子。[13]

男家会选择一个吉日,带着一些礼品到女家,礼品一般都是三牲,酒礼等,并正式奉上聘书。当接收庚帖后,便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶,以肯定双方年庚八字没有相冲相克。各地所择日期,都是两个日子,上半月一个日子,下半月一个日子,供女方母亲挑选,意在避开新娘的经期。[14]当得知双方并没有相冲相克之征象后,婚事已初步议定。纳吉时的定亲凭证,男方送“过书”(即聘書,也有些地區是納采或納徵時送聘書),有些地區的過書是纸张两层外红内绿,俗称“红绿书纸”,女方送“回贴”认可,俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴,妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫。[15]

壓庚

纳吉中有压庚的程序,又称压帖换庚換帖換庚譜,本屬問名禮內的程序,後來問名一禮不再獨立成禮,合併至納采或文定禮。

壓庚是对合双方的八字帖后,双方交换庚帖、譜牒。有些地區男家须用礼盒装上庚帖,上压如意钗钏和钗钏送至女家。同时,双方将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下,意请先人鉴之,如三日内家中平安者,例如家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况,[15]婚姻可行。[16]

换盅

流行於中國北方,双方就聘礼和嫁妆谈判时都需要媒人从中协助调解,以达成协议。议聘谈成后,双方分别宴请媒人以示感谢,同时也邀对方家长入宴庆祝。[2]

送信物

男家再送女子的首饰送到女家,作为婚约信物。[1]自汉已降,男方所赠信物中必有红头绳,用于以后婚宴中的解缨礼。以面食为主食的西北地区旧时下插定时,必定会送准新娘家两对称为喜馍花馍[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]喜馍中的一对做成鱼的形状,另一对做成兔的形状,而女方收到后只能留下鱼型喜馍,须将兔型喜馍用红线拴住回给男方;原因是鱼代表富裕和多子,于当地民俗里,婚礼中象征女性。兔子谐音“吐子”,也寓意繁衍多子,于当地民俗里,婚礼中象征象征男性。用红线拴上表示夫妻永结同心,富贵多子。[13]

谢媒酒

部份地區有媒人首次进门不能喝茶的习俗,谓“媒不饮茶”,迷信媒人喝了茶会冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”,媒成能吃上“百餐”,要酬以“谢媒酒”,但婚后如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有调解责任。[15]

尝汤献花

有些地區在男家送禮物給女家時,男家长者會隨同送禮隊伍赴女家,与女家长者一道焚香祷祝上天保佑。礼毕,女家设宴。席上先尝,上清汤四碗,碗口上以红线作十字交叉,线头坠铜钱,以示姻缘开头。尝过汤后,上盘装四个猪腳,每个上插红花,盘中置刀一把,刀柄上缠红,此谓献花,含缔结婚约之意。女方也借此同时邀请媒人换盅。至此,文定礼为正式完成。[16]

參考資料

  1. 清朝·吴敬梓儒林外史》:第二十七回:「但我说明了他家是没有公婆的,不要叫鲍老太自己来下插定。」
  2. . [2013年9月2日].
  3. . [年月日].
  4. . [2017年11月17日].
  5. . [2014年].
  6. . [2017年5月3日]. (原始内容存档于2018年4月10日).
  7. . [2018年3月28日].
  8. . [2017年12月29日].
  9. . [2016年10月13日]. (原始内容存档于2018-04-09).
  10. . [2017年5月9日].
  11. . [2016年12月7日].
  12. . [2017年7月25日].
  13. . [2013年11月24日]. (原始内容存档于2018年4月9日).
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