月讀
名稱
神名中的「讀()」意謂依照曆法過生活,由於古人依月亮的陰晴圓缺制定曆法,演變成日常生活使用的舊曆,故「月讀」具有「數日子過生活」的含意。不過,也有人認為「」字意為「神靈」,故「月讀」其實是「月之神」,其他例如海神的「」、山祇的「」亦可作此解。
月讀尊
月讀尊 | |||||||||||||
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月神 | |||||||||||||
國家 | 天 | ||||||||||||
時代 | 神代 | ||||||||||||
主君 | 天照大神 | ||||||||||||
別名 | 月弓尊 月夜見尊 | ||||||||||||
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月神(日语:/ Tuki no kami),一般稱作月讀尊,是日本神話中的神祇。三貴子之一。
名稱
日本書紀之記載
依照《日本書紀》卷第一伊奘諾尊和伊奘冉尊產神之故事裡,在山、川、海出生後,伊奘諾尊和伊奘冉尊產下了木之精句句廼馳、草之精草野姬(亦名野槌)。於是二神共議:「吾已生大八洲國及山川草木。何不生天下之主者歟?」後來共生日神大日孁貴(亦名天照大神、天照大日孁尊),此子全身光華明彩、照亮六合之內。二神高興地說:「吾息雖多,未有若此靈異之兒。不宜久留此國。自當早送于天而授以天上之事。」彼時天與地相去不遠,故以天柱舉於天上。接著生下月神(又名月弓尊、月夜見尊、月讀尊),其光彩次於日神,故可配合日神而治。然後又生蛭兒,雖三歲卻不良於行,故載之於天磐櫲樟船,而順風放棄;最後再生素戔嗚尊(又名神素戔嗚尊、速素戔嗚尊),此神雖勇猛安忍,卻時常哭泣,令國內人民多以夭折、青山枯黃,故伊奘諾尊和伊奘冉尊向素戔嗚尊說:「汝甚無道。不可以君臨宇宙。固當遠適之於根國矣!」遂驅逐之。
接著第一種說法記載伊奘諾尊曰:「吾欲生御㝢之珍子。」祂以左手持白銅鏡化出之神謂大日孁尊,以右手持白銅鏡化出之神為月弓尊,又廻首顧眄之間化出之神是謂素戔嗚尊。大日孁尊及月弓尊二者質性明麗,故使之照臨天地;素戔嗚尊性好殘害,故命令祂下去治理根國。
第六種說法記載從黃泉逃回的伊奘諾尊在筑紫日向小戶橘之檍原(今宮崎縣宮崎市阿波岐原町)進行禊祓(袪除污穢的淨化儀式),祂清洗左眼生下天照大神、復洗右眼生下月讀尊、再洗鼻生下素戔嗚尊。於是勅令三子曰:「天照大神者,可以治高天原也。月讀尊者,可以治滄海原潮之八百重也。素戔嗚尊者,可以治天下也。」但是年事已高且生八握鬚髯,祂不管天下卻終日哭啼。伊奘諾尊問祂說:「汝何故恆啼如此耶?」答曰:「吾欲從母於根國,只爲泣耳。」前者於是怒曰:「可以任情行矣!」遂逐之。
第十一種說法記錄伊奘諾尊勅令三子曰:「天照大神者,可以御高天之原也。月夜見尊者,可以配日而知天上之事也。素戔嗚尊者,可以御滄海之原也。」天照大神在天上聽聞葦原中國有保食神,於是命令月夜見尊下降拜訪之。保食神乃回頭向著葦原中國,嘴裡吐出米飯;面向海則嘴裡吐出魚;面向山則嘴裡吐出毛肉。一切食物具備,擺設宴席以宴請月夜見尊。後者忿然作色曰:「穢哉!鄙矣!寧可以口吐之物,敢養我乎!」於是拔劍殺死保食神,然後回去向天照大神稟告一切。天照大神聽完勃然大怒地說:「汝是惡神!不須相見。」所以天照大神和月夜見尊一日一夜,白天就和黑夜分開了。
古事記之記載
依照《古事記》上卷,自黃泉國逃回的伊邪那岐命進行禊祓(袪除污穢的淨化儀式),祂脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲斐弁羅神等共12位神祇。接著在中游淨滌身體,產生八十禍津日神()、大禍津日神()等二神,乃由亡者之汙穢所成之神明。為了消除前二神之禍,又生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神。接著在水底洗滌時分別生成:底津綿津見神、底筒之男命、中津綿津見神、中筒之男命、上津綿津見神、上筒之男命等六神。此三位綿津見神乃阿曇連等之祖神伊都久神,故阿曇連一族為綿津見神之子宇都志日金拆命的子孫。另三位筒之男命乃墨江之三前大神。接著伊邪那岐命清洗左目時生成天照大御神、洗右目生成月讀命、洗鼻子生成建速須佐之男命。
此時伊邪那岐命非常歡喜,說:「吾者生生子而,於生終得三貴子。」所以取下脖子上勾玉所串之項鍊,搖得琮琮作響,賜給天照大御神並曰:「汝命者所知高天原矣。」因此這串項鍊名謂御倉板舉神。次向月讀命說:「汝命者所知夜之食國矣。」,復向次詔建速須佐之男命說:「汝命者所知海原矣。」
風土記之記載
《山城國風土記》軼文記載,月讀尊受天照大神之敕降於豐葦原中國,拜訪保食神時,有一棵湯津桂樹,月讀尊乃倚靠著樹站著,故該地今號「桂里」。按月亮與桂樹的關係,可追溯中國神話的吳剛伐桂,輾轉傳入日本[1]。
配偶者・子女
- 妻:(不明)
- 子:手力雄尊
- 子:嶋根見尊
系圖
天御中主尊 | 高皇產靈尊 | 栲幡千千姬命 | 火闌降命 | 〔隼人族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
天津彥 彥火瓊瓊杵尊 | 彥火火出見尊 | 彥波瀲 武鸕鷀草葺不合尊 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
國常立尊 | 伊奘諾尊 | 日神(天照大神) | 正哉吾勝勝速日 天忍穗耳尊 | 火明命 | 〔尾張氏族〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
月神(月讀尊) | 天穗日命 | 〔出雲氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
素戔嗚尊 | 大己貴神 (大國主神) (大年神) (大物主神) | 味耜高彥根神 (事代主神) (大山咋神) (大物主神) | 鴨王 (天日方奇日方命) (大田田根子) | 〔三輪氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
媛蹈鞴五十鈴媛命 (神武天皇后) | 渟名底仲媛命 (安寧天皇后) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
五十鈴依媛命 (綏靖天皇后) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
彥五瀨命 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
稻飯命 | 〔新羅王室(朴姓)〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
手硏耳命 | 押媛 (孝安天皇后) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
三毛入野命〔天孫氏〕 | 神八井耳命 (彥八井耳命) | 〔多氏族〕 | 息石耳命 | 天豐津媛命 (懿徳天皇后) | 天足彥國押人命 | 〔和珥氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(1)神武天皇 | (2)綏靖天皇 | (3)安寧天皇 | (4)懿德天皇 | (5)孝昭天皇 | (6)孝安天皇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
月神命
月神命(),又稱為天月神命()、月讀神()、月讀尊(),是日本神話中月神,也是壹岐縣主等祖。
事績
據《先代舊事本紀》卷第三之記載,饒速日尊降臨豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國時,月神命等三十二人天降供奉。
《日本書紀》卷第十五則提到,顯宗天皇3年(487年)2月1日,阿閉事代銜命,出使于任那。於是,月神著人謂之曰:「我祖高皇產靈,有預鎔造天地之功。宜以民地奉。我月神。若依請獻,我當福慶。」事代由是還京將事情稟奏顯宗天皇,後者批准以歌荒樔田(在山背國葛野郡也)奉獻給月神。壹伎縣主先祖押見宿禰()侍祠。
系譜
- 祖:高皇產靈
註釋
- 參考《日本妖怪大事典》,村上健司編著,角川書店,2005年,ISBN 978-4-04-883926-6,頁95。
參考資料
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 978-4883172993。
- 《ツクヨミ - 秘された神》,戶矢學著,河出書房新社,2007年3月,ISBN 978-4309224633。
- 《日本神樣事典》,CR&LF研究所著,賴又萁譯,商周出版社,2012年3月11日,ISBN 9789862721315。