毛玠
生平
毛玠年少时为县吏，以清廉公正著称。後因戰亂而打算到荆州避亂，但中途知道刘表政令不嚴明，因而改往鲁阳。後来投靠曹操，曾任兗州治中從事。後又曾建議曹操迎漢獻帝，對曹操說:「今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也」見陳壽著，《三國志·魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》，北京，中華書局，1959年，第374-375頁</ref>」曹操敬重採納其意見，改任幕府功曹。
後來毛玠被任為司空东曹掾，与崔琰主持选举，所举用的都是清廉正直之士，當時也有高名譽而行為不好的人都不被毛玠推薦。而毛玠也很廉洁，因而激起天下廉洁之风，即使尊貴得寵的大臣，衣著車輛都不敢太奢華。毛玠和崔琰一改朝中風氣，令曹操大為讚賞，更說：「用人如此，使天下人自治，吾復何為哉？（舉用人能如此，令到人民都自律，我還可以作甚麼？）」
連當時任五官中郎將的曹丕都親自拜見他，托其親屬給毛玠照顧，毛玠答复:「老臣因能恪守職責，才幸得以不犯罪過。今天所提到的人不足以升遷資格，也不敢奉命。」大軍回到鄴城後商議省並官職，由於毛玠拒絕對人的情托，當時有些人害怕玠，所以想撤出毛玠所主持的東曹，以其禀報之語「按照舊制，西曹第一，東曹第二，應該撤銷東曹。」為藉口，後曹操知道實情說:「太陽和月亮都於東方升起，於方位都是先說東方，為何撤消東曹？」於是撤消西曹。」曹操北平柳城烏丸後，因毛玠有古人風範而特地從所得到戰利品中將一個古人的素屏風和古人的素馮几賜給毛玠，可見曹操對他的器重。
即使毛玠還那麼高職，都很簡樸，常穿布衣吃素菜，盡心盡力托育其亡兄的遺子，所得到的賞賜都救濟貧苦同族人，家無餘財。
後又改任丞相右軍師、建安十八年（213年），曹操封魏公，建魏國，毛玠改任尚书仆射，再典選舉。當時曹植被曹操疼愛，毛玠密諫曹操:「袁紹因嫡子庶子都不分，使到其滅亡。廢立太子是大事，也不願意聽到此消息。」後來群臣聚會，毛玠上廁所後，曹操用眼睛看毛玠說：「這位正是古人說的國中主持正道之者，真是吾的周昌啊！」
建安二十一年（216年），崔琰因被人指稱言論傲世怨謗，觸怒曹操而被賜死，毛玠因而十分不快。後來有人告發毛玠探望一個因謀反罪而被黥面的人，見那人的妻兒都被收為官婢，說「使老天爺不下雨的原因應該是這樣吧（使天不雨者蓋此也）。」，稱這是毀謗曹操的言論。曹操大怒，將毛玠收于狱中。當時鍾繇審問玠，說道:「自古聖明帝王懲治犯罪，都會牽連到妻子兒女，《尚書》說:「作戰時左右邊的人不職守左右邊的職位，會被處死或為奴隸。」《周禮》所記載的司寇職分，就把犯罪的男人沒入府為奴隸，女人沒入官府做舂米做飯的苦役。漢朝法律說道：罪人的妻兒子女沒入官府做奴隸，要在臉上刺黑墨在官府服勞役。漢朝這種刑罰於古時候存在。現今奴隸如果先祖有罪，即使傳到百代後裔，還是有刺面之後苦工情形，這樣可拯救無辜性命，也可憐憫先祖牽連，這怎會違背神明而旱災？以《尚書》之述，法令峻急，則天氣寒冷，法令寬鬆，則天氣炎熱。法令寬鬆使陽氣過盛，所以成旱災。以毛玠這樣來說，到底魏王的法令過度嚴格，還是過寬？如果是過度嚴格的話就會有連續下雨，怎麼會有旱災？商湯時代可稱聖世，但田野曾經旱得不生青草，周文王也是好君主，也會有大旱成災，眼看大旱發生以來有三十年，歸罪於犯人給臉上塗墨，這恰當嗎？春秋衛人征戰邢國，剛出國就下雨，邢國無罪，怎會感應上天？毛玠所誹謗的言論已流傳大眾，心裡不滿，魏王也有聽到。毛玠所說的話也不是自言自語，當時被刺刻塗墨的人共有幾個人，這些人都認識嗎，怎麼會遇到呢，對其有何感慨，這些話是對誰說，如何回答，幾月幾日，在何處，事情已暴露，不可欺騙，請把所有事情說完出來。」毛玠回答:「聽蕭望自殺是石顯陷害;白起被迫自殺於杜郵;晁錯被斬於東市;伍員斷命於吳都。這些人都是被妒忌或暗害，臣於年少時為縣政府辦事官，長期工作取得官職，臣職務與中枢機要部門，牽涉到眾多關係。如有人以私情請托，其再有權勢都被拒絕，如有人冤屈來投訴，再是小事臣會申訴。人貪取私利，受法律禁止，何人按照法律禁止謀利，有權勢者可能來陷害。進饞言的小人如蒼蠅無端行事，對臣誹謗，而誹謗臣，肯定不是其餘的人。過去王叔陳生和伯輿於朝廷辯論曲直，範宜子進行判斷，叫雙方找證據，這樣使是非曲直表露得清楚。春秋稱讚此事，所以加以記載。臣未誹謗，無談不上什麼時間及對象，說臣說過的話也要有證據，臣也希望請求得到如範宜子那樣的辨別，如王叔陳生那樣與誣陷者對質。如果以謊話來解釋的話，那麼接受死刑時，臣會把送過來的安車，駟馬和自殺的寶劍，臣都把這些為送給臣的恩惠，謹此對答如上。」當時桓阶、和洽進言營救下，只被免职。
后逝世于家中。曹操在他死後賜他棺材和錢帛。授其兒子毛機為郎中。
性格特徵
- 毛玠清廉著稱，與崔琰選拔人時都不選拔高名譽又低品德的人。當時也推廣天下人檢討品行。
- 毛玠除了以清廉著稱，在他最受曹操器重時，生活都很樸素，常穿布衣和食蔬菜。
- 毛玠又撫養其兄的兒子，像他親子一般，又常常送物品給一些貧窮的族人，因而家無餘財。
歷史評價
- 陳壽《三國志》評：“毛玠清公素履。”（《三国志·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传第十二》）
- 曹操：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉。”“此古所謂國之司直，我之周昌也。”（《三国志·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传第十二》）
- 曹丕：“故尚书仆射毛玠、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等，皆忠直在朝，履蹈仁义。”（《三国志 ·魏书·文帝纪二》）
- 傅咸：“昔毛玠为吏部尚书，时无敢好衣美食者。魏武帝叹曰：“孤之法不如毛尚书。”令使诸部用心，各如毛玠，风俗之移，在不难矣。”（《晋书·列传第十七》）
- 张缵：“毛孝先以清公见美，卢子家以贞固任职。”（《全梁文》卷六十四）
- 《先賢行狀》：“玠雅亮公正，在官清恪。其典选举，拔贞实，斥华伪，进逊行，抑阿党。诸宰官治民功绩不著而私财丰足者，皆免黜停废，久不选用。于时四海翕然，莫不励行。至乃长吏还者，垢面羸衣，常乘柴车。军吏入府，朝服徒行。人拟壶飧之絜，家象濯缨之操，贵者无秽欲之累，贱者绝奸货之求，吏絜于上，俗移乎下，民到于今称之。”
- 章如愚：“至于三国，各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也。故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正；在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀，则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑，皆一时之人杰也。”（《山堂考索》）
- 梁启超：“古者任官，各举其所知，内不避亲，外不避仇。汉、魏之间，尚存此意，故左雄在尚书，而天下号得人；毛玠、崔琰为东曹掾，而士皆砥砺名节。后世虑选人之请托，铨部之徇私也，于是崔亮、裴光庭定为年劳资格之法，孙丕扬定为掣签之法。防之诚密矣，然而奇才不能进，庸才不能退，则考绩废也；不为人择地，不为地择人，则吏治隳也。”（《论中国积弱由于防弊》）
子女
- 毛機，毛玠死後被曹操任命為郎中。