洛巴拉奧
洛巴拉奧（阿美語：Lopalangau/Lopalangaw），是台灣阿美族神話中的空間與造化之神，同時也是萬物生長的收穫之神。為阿美族神話譜系當中的第三代神祗，亦是第一任的撒巴勒奧(Sapalugau，諸神頭目) [1]:109-120。
| 洛巴拉奧 Lopalangau/Lopalangaw | |
|---|---|
| 空間與造化之神、收穫之神 | |
| 個人 | |
| 配偶 | 拉哇奺 |
| 子嗣 |
|
| 父母 | |
| 親屬 | |
神話中的形象
洛巴拉奧為天父阿拉揚( Arayang)與地母馬哈勒歐(Mahalengo)的么子，在祖父馬樂雅普的支持下成為了第一任的撒巴勒奧(Sapalugau)[2]:6。其妻子為使萬物充滿秩序與調整天地的工匠女神拉哇奺(Laplajau/Loadayo)。[1]:109-120。
傳說事蹟
關於洛巴拉奧的神話傳說共有天地分離、地震起源、洪水滅世以及起源創生此四則。
天地分離
阿拉揚與自己的妹妹馬哈勒歐形影不離，導致子女們都被夾困在他們彼此的縫隙之間，於是洛巴拉奧便與祖父馬樂雅普商量，認為非造山來撐開父母(天地)不可。當五座山造好了，但高度有限不能造的更高，於是洛巴拉奧遂造萬物。萬物造好了，洛巴拉奧召集眾鳥給他們命名，同時要求他們把天空撐高。最後在烏鴉、鳶和鷲失敗後，Tatahciw（烏秋）才把天空撐高到現在的高度。洛巴拉奧量了一下，認為高度已夠才停止。[3]。
地震起源
依雅(Ija/Makengkeng)因時常沉睡的關係，故而洛巴拉奧（Lopalangau）指派瑪拉里南(Mararinag)、瑪里莉(Maliplip)、瑪達勒勒(Matalelel)以及Alutsiap分別於春秋兩季以搖動的方式喚醒，而地震神希瑪阿托萊(Cima'atoray)也因此從依雅的身上誕生出來。而若搖不醒依雅時，瑪拉里南便會嘆氣，瑪拉里南一嘆氣火山便會爆發[1]:113。
起源創生
大洪水過後，洛巴拉奧將撒巴勒奧(Sapalugau)傳承給予候納厚那(Honahona no sapatrok/Hanahonaw sapatrok)，而馬拉道(Malataw)等八位神祗(起源八神)也將重建世間。[4]
| 名稱 | 讀音 | 附註 |
|---|---|---|
| 馬拉道 | Malataw | 宇宙主宰之神(或戰神、獵神、太陽神)，負責管理天空之上的一切。 |
| 依雅 | Ija/Makengkeng | 大地女神，負責管理天空以下的所有大地（地底）。 |
| 莉嘉兒 | Rijar/Sawarangaw/Sarawangaw | 海女王，負責管理所有的海洋。 |
| 撒哇辛高 | Rawasingaw/ Cirawasingaw | 冥王，負責管理冥界以及所有的靈魂。 |
| 卡鄧肯 | Kadengkeng | 生物之神，管理所有的生物及動物。 |
| 曼瑟拉 | Masera | 精神與生命之神，僅管理所有人類的生命，以及所有的地表。 |
| 哇尼耶爾 | Waninih | 公平、正義與審判之神，掌管善惡並進行審判的神靈。 |
| 托馬歐勒 | Tomaool sapatrok | 露水之神，專以收集月之滴（露水）使所有作物成長的神靈。 |
參考資料
- 王崧興. . 中央研究院. 民族學研究所. [1961年 秋季]. （原始内容存档于2020-08-25）.
- 夷將•拔路兒. (PDF). 原住民族文獻. 中華民國教育部、原住民族委員會. [2016-09-20].
- 孫大川. 《山海世界：台灣原住民心靈世界的摹寫》. 台灣（Taiwan）: 聯合文學. 2010-01-24. ISBN 9789575228705 （中文）.
- 從一場大洪水 述說阿美族生命起源 页面存档备份，存于原住民族文化事業基金會