濠梁之辯
背景
庄子是战国时宋国人，道家学派的代表人物。庄子和惠施既是朋友又是辩论的对手。《莊子》一书里多次提及两人的辩论。[2]“濠梁之辯”是其中的一次，其文字记录出自出自《庄子·秋水》。濠水是河名，在今天的安徽省凤阳；“梁”是古人对桥的称呼。[3]
经过
原文
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鲦鱼出游從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰汝安知魚樂者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
白话文
庄子和惠子（惠施）在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的魚说：“魚在水里悠然自得，这鱼真快樂啊。”惠子说：“你又不是鱼，又怎会知道鱼很快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎知道我不知道鱼很快乐呢？”惠子说：“我不是你，所以不知道你知道什麼；但你也不是鱼，因此你也无法知道鱼是不是快乐。”庄子说：“请回到我们开头的话题（請回本體，本源）。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就表示你瞭解到我知道鱼快乐才問我，我是在濠桥上知道的。”
分析
因濠梁之辯出自《庄子》一书，目前无法确定故事是否只是庄子为了阐述他的观点编造而成。尤其是惠施目前所能够掌握的资料仅仅是出自《庄子·天下篇》，其本人的著作已经遗失，因此我们所能掌握的惠施的学说只有“历物之意”。[1]
有观点认为，濠梁之辯中，惠施代表的是理性思考。他就事论事，觉得人不可能感知鱼是否快乐，同时也不会将自己的快乐转移到外物之中。与他相反的是，庄子以自己对外物的理解作为外物的状况。他自己高兴，就将自己的高兴之情表达到河流中的鱼身上，认为鱼也很快乐。[4]
理解
整个辩论可用以下流程来理解。
- 庄子观点：人能感知鱼的快乐。
- 惠施观点：人不能感知鱼的快乐。
辩论回合
| 庄子 | 惠施 | 原文语句 |
|---|---|---|
| 庄知鱼乐 | 是鱼乐也 | |
| 惠知庄，庄不知鱼乐 | 子非鱼，安知鱼之乐 | |
| 庄知鱼乐，惠不知庄 | 子亦非我 | |
| 惠不知庄，庄不知鱼乐 | 我非子，子亦非鱼 |
参考文献
引用
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