第十七世噶瑪巴爭議

第十七世噶瑪巴爭議指的是何人在藏传佛教噶瑪噶舉派的宗教意义下是第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑的转世灵童的爭議。目前有一位喇嘛宣稱擁有這一頭銜的為赤列塔耶多吉。而另一位鄔金欽列多傑則是官方認證並給予的稱號。

鄔金欽列多傑

赤列塔耶多吉

1981年，第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑圓寂。第十二世大司徒巴·貝瑪東由寧傑旺波根據十六世噶瑪巴的轉世信函，尋找並認定鄔金欽列多傑為轉世噶瑪巴，隨後同時得到时中華人民共和國政府和时噶厦政府（達賴方面）的承認，官方給予“伍金赤列多吉”的稱號。

然而，這項認定不被第十四世夏瑪巴承認。夏瑪巴与噶玛巴有相互认定的传统，唯夏瑪巴传承自第十世助廓尔喀侵藏后便被清廷與噶厦禁止传承，直至噶厦流亡至印度后的1963年达赖喇嘛才允许夏玛巴继续传承（但仍未获中央政府批准，中国官方视夏瑪巴为尼泊尔佛教人物而不予插手）。尽管此时噶厦政府单方面允许夏玛巴继续传承并确认第十四世夏瑪巴不足二十年，第十四世夏瑪巴仍基于其信仰另外派人自行尋找噶瑪巴的轉世靈童，由兼修噶瑪噶舉的主巴噶舉派僧人洛本才丘（藏语：སློབ་དཔོན་ཚེ་ཆུ་རིན་པོ་ཆེ་，藏语拼音：Lobbön Cêqu Rinboqê）找到了一位具有靈性的拉薩的男孩赤列塔耶多吉。1994年，赤列塔耶多吉一家離开了西藏，來到印度，並被第十四世夏瑪巴自行認定為第十七世噶瑪巴。[1]主巴噶舉派藏传佛教是喜马拉雅南麓藏语民族主巴人所建立的不丹王国的国教，不丹王国脱离西藏的一个重要原因是其信仰与喜马拉雅北麓的格鲁派、噶瑪噶舉派、香巴噶舉派、宁玛派以及萨迦派藏传佛教的藏族拥有不同的信仰。赤列塔耶多吉的追随者目前多分布在欧洲。

目前，這两位宣稱擁有這一頭銜的喇嘛都居住在印度，但他們不曾會面，因為擁有轉世信函的只有伍金赤列多吉。

赤列塔耶多吉已於2017年3月25日在印度新德里与仁钦央索姆（藏语：གསང་ཡུམ་རིན་ཆེན་དབྱངས་འཛོམས་或གསང་ཡུམ་རིན་ཆེན་གཡང་འཛོམས་，藏语拼音：Sang'yum Rinqên Yangsom）完婚[2]，被一些媒体（如台灣《自由时报》）按漢傳佛教思維解讀為「或許第17世噶瑪巴爭議將出現解決」[3][4]。事实上，第十五世[5]、第十世噶瑪巴均曾结婚。

2018年10月11日，两位噶玛巴在法国见面，这是两人首次见面，并且分别在各自的官方网站及平台上发布了一份声明。[6]

2020年，二位决定共同寻访夏玛巴灵童，以便终结噶瑪噶舉派分裂的局面。[7]