統一教
統一教已改名為世界和平統一家庭聯合會（：／ segye pyeonghwa tong-il gajeong yeonhap）原名世界基督教統一神靈協會，是由文鮮明創立，根源於基督教的新興宗教。統一教除了《聖經》之外，最核心的教義經典為《原理講論》，另外有文鲜明個人的證道、演講等聖言集作為信仰的指導方針，其教義神學與主流基督教神學部分相左。
| 世界和平統一家庭聯合會 세계평화통일가정연합 统一教 | |
|---|---|
| 區域 | 全球 |
| 創始人 | 文鲜明 |
| 起源 | 1954年5月1日 首尔 |
| 信徒 | 1-2百萬 |
| 官方網站 | Unification Church official website |
| 統一教 | |
| 諺文 | |
|---|---|
| 汉字 | |
| 文观部式 | |
| 马-赖式 | |
核心信仰教材
統一教的基本教義建基於文鮮明對聖經的詮釋，文鮮明聲稱這些詮釋都是來自神的啟示。這些啟示數目繁多，現被整集成八部文本，統一教稱這八部文本為 「八大教材教本」，並視之為聖言，地位等同聖經，鼓勵教徒每天經常研讀，並成立為家庭小組式的"訓讀會"，除祈禱外，亦以此來建立與神的關係之一。
「八大教材教本」包括：
- 文鮮明先生聖言選集1200卷
- 原理講論
- 天聖經
- 和平神經
- 家庭誓盟
- 打開天國的門是真家庭
- 和平的主人 血統的主人
- 世界經典
各文本的長短不一，當中《天聖經》篇幅最長，達過千頁，而《家庭誓盟》篇幅最短，只有八句，印於一張卡片上。
「八大教材教本」原文均為韓文， 在非韓語國家，《文鮮明先生聖言選集1200卷》會以文鮮明自傳《熱愛和平的世界公民》一書作簡單開場介紹，此書已被翻譯成多國語言，包括中文。
而其餘七本教材亦已翻譯成多國語言，包括英文、日文和西班牙文。但中文版的翻譯則比較遲，現時只完成了六本，《世界經典》的中文版翻譯仍在進行中。
教義
統一教主張神按照祂的形象造男造女，將人定位為神的子女，神給予人三大祝福，分別是「個性完成」、「建立理想家庭」、「主管被造世界」。
基於對人的愛，神盼望人可以繼承神的創造性與主管被造世界的權柄，神盼望可以建立一個神人父子共治的理想世界。
為使人能繼承創造性，並使萬物願意接受人的主管，神將創造的責任分擔給人，意即，人必須按照神的教導，依自己的力量完成「成長的任務」；此成長的任務就是三大祝福。
統一教主張「不可吃善惡果」是神為保護人順利成長所賜下的誡命，是比喻而不是真的有一顆果子，「不可吃善惡果」意指不可有不倫的性關係。
但人背離了神的教導，夏娃與天使長之間發生了不倫的愛-即性關係，接著又與亞當發生不倫的關係，人因而背離神。此即為"原罪"。
神為拯救墮落的人類，賜下彌賽亞進行拯救人的事工，彌賽亞必須是無原罪的人，他必須豎立三大祝福的典範，並帶領人們除去原罪，完成三大祝福。
統一教認為除去原罪的方法為接受聖婚祝福，因此第一代統一教徒的婚姻必需由文鮮明牧師配對及主持婚禮，以後便由教會代替文鮮明牧師證婚，著名的統一教集體婚禮即是此證婚儀式。
統一教會的現況
全世界有存在統一教會之國家，已超過180個，全世界192國家，每個國家至少均已指派來自韓、日、美、英、法、德、義等國共四個不同國籍之宣教士家庭，負責該國的宣教工作。
由文牧師所創立的「世界和平宗教聯合會」與「國際宗教基金會」（International Religious Foundation；IRF），共同舉辦了許多團結世界上存在的諸大宗教的會議。
並為了紀念1893年芝加哥召開的「世界宗教會議」，於百年後的1993年文牧師贊助召開了另一次的「世界宗教會議」，台湾亦有許多宗教領袖與會。
统一教的部分观点
彌賽亞觀
統一教認為彌賽亞使命成功的核心在於豎立三大祝福的典範，並帶領所有人類除去原罪，完成三大祝福，完成神的拯救計劃及創造之初的夢想。
統一教主張神的愛無限，因此，神的拯救對象亦包括墮落的天使撒但，但因人是神的兒女、天使是服侍神與神兒女的靈，因此，神先拯救人再拯救墮落的天使，這表示神的理想是將所有的被造物都回歸到神的鐵杖管轄之下。
但基於人具有神不干涉的自由與責任分擔(Freedom with Responsibility )，及神兒女的身份，且必須讓撒但自然屈服，去維持神的公義與及天理原則，神對人的拯救計劃之完成，必須是所有的人類都完成自身的自由與責任分擔才算完成。
因著神不干涉人的自由與責任分擔的理由，神對人有兩套不同的拯救計劃，在以賽亞書裡的雙面預言，預表了耶穌基督降生後，將因應猶太選民是否盡上自身的自由與責任分擔而執行不同的拯救計劃。
耶穌基督因選民猶太人未盡上自身的自由與責任分擔，需上十字架而復活，並使神拯救計劃得以繼續執行，但世人的原罪未被清除需再臨主再臨，可望在主再臨後除去所有原罪並完成神創世的夢想。
三大祝福
原理講論中關於第一祝福的原文：「神的第一祝福是個性完成。人如果要個性完成，應作為神二性性相之對象被分立的心與體，在他自體內，以神為中心再經由授受作用，合性一體化，即心身合一完成創造本然之四位基台的人，可成為神的殿（林前三．16），與神成為一體（約十四．20），因而持有神性，能體會神的心情而知道神的旨意，並按照其旨意生活。如此個性完成的人，將成為以神為中心之心與身的實體對象。」。
第一祝福意味人要成為相似於神的存在，並與神建立心情相通的父子關係。
原理講論中關於第二祝福的原文：「即當作神的二性性相，各自成為個性完成之實體對象被分立的亞當與夏娃，必結為夫婦，合性一體化來繁殖子女，以神為中心，造成家庭的四位基台。」
這段文字表示亞當與夏娃結婚建立理想家庭。
統一教理想家庭的基本條件：無婚前性行為，一夫一妻、夫妻為彼此而活、對配偶絕對忠誠，配偶是絶對唯一性伴侶。
原理講論中說明第三祝福是以真愛使被造世界自願地接受人的主管。
靈界觀
統一教會相信死後世界（靈界）的存在，相信永存的神創造的人也必然永存。統一教主張人具有靈人體與肉體兩部分，人在地上世界經過近百年的生活後，肉體會死亡，而靈人體則會到靈界永遠生活，靈人體的生命是永遠存在的。
統一教主張靈界是愛的世界，在靈界，真愛是唯一的秩序與律法；人在地上世界生活時，透過日常生活培養真愛好讓靈人體健康成長，當肉體死亡時，靈人體會依愛的成熟度尋找適合自己居住的靈界位置，完成三大祝福的人可以去到天國，而在地上世界自私的人，到了靈界，則會進入到地獄生活。統一教會認為神並不願意地獄的存在，但許多人們因不敢面對自己的良心與神，進入到靈界後，為了逃避而造成了地獄。
復活論
不同與一般基督教，統一教會不認同肉體會復活，統一教會認為在聖經中，有兩種不同的生死意義。肉體的死亡是神本然的創造，故肉體的死亡是自然現象，並非人類墮落所引起。統一教會認為聖經中所提到的復活是指靈人體的復活，靈人體的死亡意味著離開神的主管圈，被撒但所主管，亞當夏娃吃下善惡果後所產生的死亡是靈人體的死亡，而靈人體的復活則是指脫離撒但的主管，重新回到神的主管圈內。
基督論
統一教會支持三位一體，統一教會認為聖父、聖子、聖靈是三個獨立且在心情上合一的存在，聖子與聖靈是靈的真父母立場，再臨的基督繼承聖子的格位，需找到新婦，繼承聖靈的格位，成為靈肉兩面的真父母。 聖子、聖靈具有完成的人性，依據統一教的觀點，完成的人性即意味著與神合一，完全繼承神性。
对性的看法
只有一夫一妻（即一男一女，是自然性別，不是變性人）的婚姻是符合教义的。
附屬組織
中華民國
中華民國世界和平教授學會、世界和平婦女會台灣總會、中華世界和平超宗派超國家協會[2]、世界和平統一家庭聯合會[3]，天宙和平統一家庭黨、全球和平聯盟台灣總會。[4]
争议
反对统一教的人士则多认为其是邪教组织。中华人民共和国政府将统一教列入其认定的邪教组织列表中[6]。在法国，统一教亦并无宗教地位。
文鮮明認為人是神的子女，本來神盼望人可繼承神的創造性和主管世界的權柄，神人一家，但聲稱夏娃在伊甸園與魔鬼發生了性行為，令人墮落。[1]
他又認為耶穌是第二個亞當，本是要恢復神人的完美家庭，但他未婚沒留後裔，只在靈魂上救贖人，未能在肉身上帶來救贖，要完成耶穌未竟之業，就要靠他和太太當「真父母」，透過性交把已婚信眾和家人聯繫到上帝。他早年曾要求女信徒跟他性交換取「潔淨得救」。[1]
統一教最矚目的活動，就是集體配婚。每次集體婚禮就有成千上萬對新人在文鮮明夫婦面前成親，由文鮮明親自為信眾配對，很多都是互不相識、來自不同的國家。[1]
文鮮明說「跨國和跨文化婚姻，是帶來理想和平世界的最快方法，」他在2009年的自傳說：「人們應跨越國家和文化的界限結婚，跟那些視為敵國的人結婚，這樣世界和平會來得更快。」 文鮮明1960年代初在首爾開始為信眾集體配婚，1982年在美國紐約麥迪遜廣場花園為2,075對新人集體結婚舉行祝福儀式，新郎穿一式一樣的深藍色西裝，新娘穿同一款喱士婚紗，震撼全美國。2009年又在南韓1萬對新人集體婚禮。[1]
参考文献
- 創南韓統一教 自詡救世主 倡性交贖罪 洗腦教主文鮮明逝世
- 統一教會的興起 的存檔，存档日期2015-04-02.
- 創辦人簡介 – FFWPU Hong Kong
- 台灣統一教暨和平運動的發展與回顧
- 創辦人簡介 – FFWPU Hong Kong
- . www.china21.org. 2000-04-30 [2012-04-12] （中文（中国大陆））.