翁 (能)
最初演出「翁」的正式節目稱為「翁付」,在正月初會、祝賀能等時機上演。由翁・千歲・三番叟3人的歌舞組成,翁役戴白色尉、三番叟役戴黑色尉的能面。原則上在翁之後會由同樣的仕手、地謠、囃子方演出脇能。
翁 | |
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おきな | |
作者 | 不明(應典於鎌倉時代) |
能柄(上演時的分類) | 例式 |
類別 | 祝言曲 |
角色 | 仕手翁 從者千歲、脇三番叟 |
場所 | 不定 |
季節 | 不定 |
本說(作品典據) | (能樂的原典) |
流派 | 觀世・寶生・金春・金剛・喜多 |
翁(おきな)是能剧的演目之一。地位為別格的祝言曲。
進行
- 登場人物
- 仕手 翁
- 面箱持
- 從者 千歳(金春流・金剛流・喜多流由面箱持兼任,並由狂言方擔當)
- 脇 三番叟(狂言方擔當,大藏流為三番三)
面箱最先出場,接著依序為翁、千歲、三番叟、後見、地謠自橋掛登場,翁在舞台右側就坐朗誦祝歌。
作為露拂的千歲首先跳舞,翁在千歲跳舞時,在舞台上戴上白色尉。千歲舞結束後,翁便起立,唱祝言之謠、跳祝福之舞。其後回到原本位置就座,將能面取下後退場。
與千歲之舞、翁之舞兩段組成相同,三番叟也有揉之段與鈴之段兩個部分。前半的揉之段不戴能面,後半的鈴之段戴黑色尉,並拿著鈴跳舞。舞結束後回到原本位置,將面取下後退場[1]。
解說
翁原先是由例式的3番個演目,即「父尉」「翁」「三番猿樂」(三番叟)所組成,因而稱為式三番。實際上在室町時代初期就常常省略「父尉」,但並不稱「式二番」,而是繼續稱為式三番[2]。
翁(式三番)可以追溯自鎌倉時代的翁猿樂系譜,原本是由聖職者的呪師所演出,現在則由猿樂師代替演出。源於寺社法會、祭禮等正式演目,今日的能可以說是「翁」演出之後餘興藝能的猿樂,在獲得了人氣後才得以發展的[3]。為此雖然「翁」是由能樂師和狂言師所演出,但翁並不被當作是能或狂言,而是格式更高的演目。
與能最顯著的差別即是戴能面的場所。一般的能,會在面向舞台左側的「鏡之間」戴上、取下能面,只有「翁」會在舞台上穿脫能面。此外也會在「鏡之間」設置神棚,透過切火清潔、進行別火等,有許多與普通的能劇不同的作法。
注
- 『能楽観賞百一番』、26頁
- 『能・狂言事典』、10頁
- 『日本史大事典 1』、1154頁
- 『邦楽百科辞典』、150頁
- 『演劇百科大事典 1』、424頁
參考資料
- 金子直樹『能楽鑑賞百一番』淡交社、2001年、ISBN 4-473-01817-2
- 西野春雄 羽田昶『能・狂言事典』平凡社、1987年、ISBN 4-582-12608-1
- 青木和夫 網野善彦『日本史大事典 1』、平凡社、1992年、ISBN 4-582-13101-8
- 吉川英史 『邦楽百科辞典』音楽之友社 1984年。ISBN 4-276-00090-4
- 早稲田大学演劇博物館『演劇百科大事典 1』平凡社、1960年
外部連結
- 演目と役柄 独立行政法人日本芸術文化振興会 - 能楽への誘い
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