范祖禹

范祖禹1041年-1098年),淳夫(一作淳父、純父、純甫),一字夢得成都府華陽縣(辖区在今四川省成都市境)人,宰相呂公著女婿,嘉祐八年(1063年)進士北宋史学家、文學家、官员。

生平

祖禹擅歷史,尤通唐書,頗受司馬光賞識,自宋神宗熙寧三年(1070年),與劉恕劉攽等人協助司馬光修《資治通鑑》,負責〈唐紀〉十五年,潛心居洛,不慕榮進,成書六百余卷,司马光剪裁、编定为八十一卷。

祖禹著有《唐鑑》十二卷、《帝學》八卷、《仁皇政典》六卷、《范太史集》五十三卷等。其中又以《唐鑑》尤為傑雋,上起唐高祖,下迄唐昭宣;《唐鑑》自序謂:“臣祖禹受詔與臣光修《資治通鑑》,臣祖禹分職唐史,得以考其興廢治亂。”後世學者尊為「唐鑑公」。宋高宗曾撫此書再三讚賞:“讀《唐鑑》,知范祖禹有臺諫手段。”[1]程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”[2]朱子语录》谓其“议论弱,又有不相应处。”[3]朱熹说:“《唐鉴》议论大纲好,欠商量处亦多。”又批评道:“纯夫议论,大率皆只从门前过。”[4]

范祖禹同時是一位優秀的講官,進講前晚,必定端正衣冠蘇東坡曰:“范淳夫講書,為今經筵講官第一。言簡而當,無一冗字,無一長語,義理明白,而成文粲然,乃得講書三昧也。”

元符元年(1098年)十月卒,先葬化州(今日廣東化州),位今河西狮子岭(石牛岗)南麓(人民医院北隅),坐北向南,背依龙冈盘石,面向钦廉驿道,不久由长子范冲迁回河南偃师县洛南乡土中村天地原家族墓地,正德间曾有人毁其墓志。女真入洛后,范冲携家南迁衢州(范冲逝后葬在今衢州常山县何家乡黄岗村,清雍正八年范氏后人还曾在此重立墓碑),但其族人长期自称“洛人”。”[5]

亲属

  • 范祖禹的祖先:范滂东汉)……范履冰唐代)—范冬倩—范鸣鹤—范季明—范居伦
  • 范祖禹的鼻祖:范居伦
  • 范祖禹的远祖:范隆
  • 范祖禹的太祖:范彦朗
  • 范祖禹的烈祖:范绍温
  • 范祖禹的天祖:范昌祐
  • 范祖禹的高祖:范璲
  • 范祖禹的曾祖:范度
  • 范祖禹的祖父:范锴(伯叔祖:范镃范镇
  • 范祖禹之父亲:范百之(或稱范百祉)
  • 范祖禹的兄弟:范祖仁范祖哲

范祖禹的远房堂兄弟:范寥

  • 范祖禹的儿子:范冲吕希哲女婿)、范温[6]秦观女婿)
  • 范祖禹的孙子:范仲熊范仲彪范仲愈范仲补范仲考范仲觉
  • 范祖禹的曾孙:范华范莱
  • 范祖禹的玄孙:范择言范择中范择庸范择能

由于居地各异,范祖禹后人姓名与成都本宗渐趋不同,下以范百朋后嗣为例:

  • 范度—范锴—范百朋(卫尉寺丞)—范祖旦范洧范仲祖范子升范东叟(龙图阁直学士,其墓志出土于江西丰城,时至今日,仍有为数不少的范氏后裔居住在丰城一带)(范东叟为叶适之子、朱熹弟子叶味道门人,因而为当地注入了永嘉之学,同时还有不少范氏学者[如范大性范大冶]迁入江西地区,促进了元明时期的赣学发展)—范大有(承务郎)

著作

范祖禹著作有《范太史集》(又名范祖禹集)五十五巻,清四庫全書版本。

《詩解》一卷

《古文孝經說》一卷

《論語說》二十卷

《祭儀》一卷

《三經要語》

《經書要言》

《家人卦解義》

《唐鑒》十二卷

《帝學》八卷

《仁皇訓典》六卷

《家傳》八卷[並范沖編]

傳記

《宋史》卷三百三十七 列傳第九十六 范鎮從子百祿 從孫祖禹。

注釋

  1. 张端义《贵耳集》
  2. 《河南程氏外书》卷12
  3. 王懋竑《白田杂著》載:“范淳父《唐鉴》,言有治人无治法。朱子尝鄙其论,以为苟简。而晚年作《社仓记》,则亟称之,以为不易之论,而自述前言之误。盖其经历既多,故前後所言有不同者。读者宜详考焉,未可执一说以为定也。”。
  4. 《朱子语类》卷一三六《历代三》
  5. 邓广铭:《稼轩词甲集》序文作者范开家世小考
  6. 《铁围山丛谈》曰:“祖禹子温,游大相国寺,诸贵珰见之,皆指目曰,此《唐鉴》之子。”
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