行辈
行輩通稱字辈，是汉名取名的一种形式。字辈大多作为名的其中一個字（多為第一个字），一般用於族譜登記的譜名。可以区分辈分，因为不同辈的字辈不同。字辈还有辈字、辈次、班次、班行、班排、班派、班辈、班位、辈数、派名、派弟、派行、名次、字派、派字等异名。
歷史
中國在南北朝時代以後，名字出現了使用兩個字的情況，而在這兩個字中的其中一個字會被兄弟、堂兄弟等同族男子共用來用作確認一族中的輩份，而且可以是使用相同部首的文字為輩字，也有些家族要求女子也依輩字命名。更进一步，名字中的第三字亦使用相同的部首。後來朝鮮半島、越南、琉球也有這種命名方式，在日本的平安時代初期亦有這種習慣。後來在日本，諱的一字被當作通字並廣泛用在一族中。為了與世代相傳的系字區分，把輩字稱為「列系字」，世代相傳的系字則稱為行系字。但「行系字」一詞在中文裡意義與輩字相同。
特徵
一般字辈都要用含意好的字，并编成四言、五言或七言等其他形式的韻文，表达光宗耀祖、兴旺发达之意，读起来顺口、押韵，便于同一支派的人记诵。一些佛教或道教派別也是这样取法名或道號，《天龙八部》少林寺的虚竹就是「虚」字辈。傳統上家谱一般只記載男性的名字，於是很多家族只規限男性要依字輩取名，称為谱名，女性則沒有限制。如蔣中正籍貫浙江奉化溪口，蔣氏輩序為「祁斯肇周國，孝友得成章。秀明啟賢達，奕世慶吉昌」，其譜名蔣周泰，後代又依此命名，例如兒子蔣經國，孫蔣孝勇，曾孫蔣友柏，玄孫名蔣得勇。事實上也有些家族是男女有不同字輩，也有些是以偏旁部首作為字輩，多見於單名。現在这種取名模式渐渐少見了，甚至有些人根本不知道自己的字辈。
實例
由於現今字輩使用只見於古老世家後裔，如儒家的孔子、孟子、顏子、曾子家族。如果字輩快要用完時，必須再由家族中飽讀詩書、學識淵博的族人统一确定接下去的字。如毛澤東家族《韶山毛氏二修族谱》中有一篇专门的《派系诗》，原定派系是“立显荣朝士，文方运际祥。祖恩贻泽远，世代永承昌” ，续订派系是“孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，风雅列明章” 。但亦有些世家的字輩是採循環使用的，如宋朝宗室，太祖派的字輩為：“德 惟 從（守） 世 令 子 伯 師 希 與 孟 由 宜 順”；太宗派的字輩為：“元 允 宗 仲 士 不 善 汝 崇 必 良 友 季 同”；魏王派的字輩為：“德 承 克 叔 之 公 彥 夫 時 若 嗣 古 光 登”。這三派字輩組成一銘：“若夫，元德允克、令德宜崇、師古希孟、時順光宗、良友彥士、登汝必公、不惟世子、與善之從、伯仲叔季、承嗣由同。”寓意三派子孫勿恃貴而輕賤，以至怠慢無禮。若有分薄家貧無依，富盛者宜加意助力，勿使流離。後世三派子孫根據宋太祖所定各十四字輩、循環不息地命名，至今仍保留此傳統[1]。
不同姓、同姓但不同支派就有完全不同的字辈系统。明朝开国皇帝朱元璋为24个儿子的后代世系，各拟定了20个字，每个字为一世。又以木火土金水轮流为第三个字的部首。如长子懿文太子朱标支：「允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟」。燕王朱棣支：「高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷」。宁献王朱权支：「磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。」朱耷为宁献王後裔，由此可知“朱耷”不是其譜名。
清代皇家的字辈由清圣祖始定。在乾隆，道光，咸丰和逊位后又有添加。圣祖后人的字辈一共有二十六字：胤弘永、绵奕载、溥毓恒启、焘闿增祺、敬志开瑞、锡英源盛、正兆懋祥。
孔孟後人自明朝初起，開始使用由中央政府頒布的字取譜名，並區分家族內部輩份。清朝乾隆皇帝更繼續推崇儒家思想，曾先後八次朝孔，並於乾隆九年御賜十個字輩。後來1774年2月17日（乾隆三十八年），朝廷更詔告天下：凡孔、曾、顏、孟家族後裔都必須按先帝所御賜之字輩取名，否則不准入其家譜。這件事帶來的含意表示「四姓」家譜得到了帝王的肯定，使孔、孟、顏、曾這四大家族真正成為「通天譜」（又稱「通天家譜」），輩分用字一致，千年不亂。目前孔子後裔自56代起至於105代行輩如下：「希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚，建道敦安定，懋修肈懿長，裕文煥景瑞，永錫世緒昌」。不過事實上顏姓並沒有使用這套系統，因顏家與孔家有表親關係，孔子之母為顏徵在，姓顏，所以未採用與孔門相同字輩，而是由皇帝另外欽賜一套傳世字輩。顏氏自六十一世起為：公重從嗣胤，伯光紹懋崇。懷士錫振承，景世廷秉培。克建永沛昭，啟裕顯兆守。