貝扎人

貝扎人阿拉伯语:Beja,另有譯作貝賈,別扎,柏加等),東北非民族之一。他們也是非洲最早期的游牧人。主要分佈在蘇丹東北部地區,部份分佈在厄立特里亞埃及東南部,以及撒哈拉沙漠等地區。主要以貝扎語為母語,屬於亞非語系。由於受阿拉伯人影響,大多數貝扎人兼通阿拉伯語。貝扎人屬於高加索人種,體型有如下特點:皮膚由棕黃色到深棕色,身高中等(成人約五呎五六吋),頭寬中等,鼻子瘦窄,薄嘴唇。頭髮蜷曲而不絞結,通常為黑色,有時為紅色或金黃色。[2]

貝扎人
البجا
貝扎人
分佈地區
 苏丹2,133,665[1]
 厄立特里亚206,650[1]
 埃及200,000[1]
語言
貝扎語蘇丹阿拉伯語提格雷語
宗教信仰
遜尼派
相关族群
Ababda·Tigre·Tigrinya·Agaw·安哈拉人·索馬利亞人·奧羅莫人

“貝扎”一詞起源於古代阿拉伯文獻,系指蘇丹東部使用含米特語的部落。他們在羅馬帝國時期,曾被稱作布列米斯[3],而作家魯德亞德·吉卜林則曾經稱哈登多亞氏族的人為富吉烏吉(Fuzzy Wuzzy)。[1]

歷史

貝扎人是非洲最早的遊牧民族之一。他們古時位於古埃及人之東南,努比亞人之東。[2]約在西元前二七零零年左右,就出現在埃及歷史中,在這時他們就已經過著獨立的畜牧生活。他們顯然是從東北方鄰人,西奈半島及鄰近阿拉伯的閃族學到這種生活方式。[2]

法魯亞托勒密時代的埃及人,曾在貝扎開發黃金,並有時受到他遊牧人民的侵略。268年到451年間,貝扎甚至在政治上控制一部份上埃及,且在紐比亞有甚大影響。[2]
六世紀時,南部貝扎曾為阿克蘇姆帝國的一部份。[1]

根據阿拉伯學者雅庫比的記載,九世紀時在亞斯文地區與馬薩瓦地區之間存有六個貝扎人王國,它們分別為:巴辛王國貝爾金王國賈林王國納加許王國奇塔王國坦其許王國[4]

十四世紀時,在伊斯蘭教化後便參與了蘇丹穆斯林的擴張行動,向南面擴張勢力。十八世紀時,Hadendowa貝扎勢力龐大,在蘇丹東部佔有主導地位。[1]

1880年代至1890年代的馬赫迪戰爭中,貝扎人出現分歧,Hadendoa氏族反抗英國,而BisharinAmarar氏族則選擇站在英國一方。[1]

民族分布、人口與語言

民族分布

貝札人生活於尼羅河東部、阿特巴拉河紅海之間的廣大地區。主要分布在蘇丹東北部地區,部份分布在厄利垂亞埃及東南部,以及撒哈拉沙漠等地區。

人口

目前貝札人主要分佈在蘇丹、厄利垂亞、埃及三個國家,其中蘇丹貝扎人最多約有2,133,665人;厄利垂亞次之,約有206,650人;埃及最少,只有約200,000人。[1]

語言

大多數貝扎人以貝札語母語,屬於亞非語系庫希特語族貝扎語支(有時又稱作北庫希特語支)。由於受阿拉伯人影響,大多數貝扎人兼通阿拉伯語。 然而有些部族(如Beni-Amer)則講提格雷語,而大多數Hallenga人則講一種混合了貝札語和阿拉伯語的混合語[5]

儘管現在阿拉伯語十分強勢,但現存的貝扎語言使用者並不認為他們的語言正處於瀕危狀態。[5] 因為在貝扎社會中,人們依然會使用貝扎語進行溝通,並且是唯一能在貝扎社會中通用無阻的語言。貝扎語擁有一個社會在背後進行支撐及使用,以維持貝扎語的生存。[5]

地理環境

一般貝扎人居住在蘇丹靠近尼羅河與紅河地區、厄利垂亞、埃及東南部,以及撒哈拉沙漠等地區。

他們主要生活在面臨紅海的蘇丹港附近、蘇丹加達里夫州、蘇丹卡薩拉州、厄利垂亞北紅海區、厄利垂亞加什-巴爾卡區、厄利垂亞安塞巴區、埃及東南部。並有貝扎人一路向北居住至埃及東部沙漠。

分支

一個Bisharin氏族男人,攝於埃及

貝扎人主要分為七個氏族:比夏林赫達瑞布、哈登多亞(或稱哈登多瓦)、阿馬拉貝尼-阿默爾哈倫加哈姆蘭,其中在東部混合了部分貝都因人的血統。

而在G·P·穆爾多克(G.P.Murdock)的《非洲之人種與文化史》一書中則把貝扎人分為七個部落,其中包括有一個中部庫希特部落比倫,一種閃族人提格雷,原因是他們都已經採用了鄰近貝扎的畜牧習慣:[2]

  • 阿巴布達(Ababda)與奇雷賈布(Qireijab)沿岸漁人:已與阿拉伯混合,大部份都已拋棄原來的庫希特語言。
  • 阿馬拉
  • 阿默爾(貝尼-阿默爾):一部份採用了鄰近提格雷人的閃族語言,或講兩種語言。
  • 比夏林(比沙林、比沙里亞布):包括阿特拜(Atbai)、阿特巴拉(Atbara)及其他小部落。
  • 比倫:或稱波哥(Bogo)、貝倫(Belen)、貝倫尼(Bileni),約半數為基督徒,他們講一種中庫希特語言。
  • 哈登多瓦(哈登多亞)與哈倫加
  • 提格雷:又稱提格萊(Tigrai),包括有哈巴布(Habab)、馬里亞(Maria、Marea),穆沙(Meusa、Mausa)及其他支部落。

社會、家庭與婚姻

社會

通常貝扎人會由一個族長委員會管理一股遊牧人的事務。除此,每個支部落,或有的整個部落,有一個酋長,他的權力有限,通常是因為年紀大而被推選,或從一個特權血族選出。沒有正式的年齡分等,但男孩割包皮,女孩切陰蒂。[2]

北方部落有相當平等的社會制度,他們沒有奴隸,也不承認貴族階級。[2]但阿默爾、波哥及提格雷則擁有世襲的奴隸,這些奴隸當初是戰爭俘虜或從國外買來的;其他人民則分成少數的貴族和多數的農奴階級,可能相互通婚。每個農奴對主人有很多義務,例如在提格雷,奴隸每年須呈獻糧穀和啤酒,每周若干牛奶,交納所有屠殺獸類的一部分肉,並當地主家裡有人逝世時必須繳一頭牛作喪禮。他也會從主人那裡接受若干禮物和服務,但這並不構成全部互惠。當一名農奴婦女結婚時,她便須聽從丈夫的主人管轄。農奴不能買賣,但他們也不能獲得自由。如果受虐待,他們也只能向主人血族組成的委員會申訴,另換一家主人。[2]

家庭

沒有大家庭形式,但所有部落都有一種環節式(Segmentary)的社會組織,以父系為主,但有亂婚血族,斯瓦希利及血族。哈登多瓦的表親稱謂採愛斯基摩式,提格雷則採細分式。[2] 各地住居制都採父系,但真正的貝扎人則規定初期一至三年為母系居住制,通常還有新娘服務。[2]

貝扎人雖然是父系社會,但女性有特別的地位和威信。如個人或家庭之間發生鬥毆,只要有成年婦女走上前去席地而坐,並摘下頭巾,歐鬥的雙方就會自動放下武器終止鬥毆。[6]

婚姻

所有部落都採伊斯蘭教習俗,與叔父或伯父的女兒結婚。且都需要大量牲畜作聘禮。各部落允許多妻,但不能姐妹共嫁一夫,且僅有富人及有勢力的人能作得到。習俗上准許孀婦嫁給兄弟。[2]

整個婚姻有訂婚與結婚兩個階段。訂婚主要是定付彩禮,彩禮的種類與數量由女方母親確定,待男方付足彩禮後,便可舉行婚禮。婚禮前,男方還需向女方及其親人贈送各種禮物。婚禮歷時一周,在新娘家舉行。婚後新郎住在新娘家,新娘要由其母親繼續在娘家教養一至兩年,然後才由新郎接回去住。貝扎人的洞房大都是用木樁和繩子搭成的帳篷,裡面用鴕鳥毛、蛋、貝殼等裝飾。新婚夫婦的床用棗椰柄搭成,通常用羊皮袋塞草做枕頭,丈夫的枕頭放在東邊,妻子的枕頭放在西邊。如果枕頭的位置有變動,表明夫妻之間的感情不合。如果雙方不能共同生活時,妻子就拆掉帳篷,帶回娘家,此後,除非自願,否則她是不輕易回到丈夫身邊的。[7]

社會風氣

來自埃及的貝扎匕首

貝扎人天性勇武,不畏強權。據說每個貝扎男人都佩有鋒利的寶劍,夜晚枕劍而臥,只要聽到一聲呼喊,他們就會一躍而起,執劍在手。傳說貝扎人始祖為一名來自阿拉伯半島的勇士,因此十分強悍勇武。[8]

在貝扎人心中,劍是十分重要的,毎個貝扎男人都會隨身攜帶一把劍,甚至劍代表了一個貝扎男人的身份地位高低。如果有人沒有攜帶著劍,他會遭受到其他人的嘲笑。[9]

即使是現在,在蘇丹港的Deim Arab Market,一個貝扎人經常光顧的市場,人們幾乎見不到有人身上是沒有劍的。[9]

產業與生活

貝扎人居住的長方形帳蓬,用柱子支成,上面覆蓋著草或棕櫚葉蓆
半圓形窩棚,Bogo,Tigre和若干Amer人會居住在裡面,蓋草或蓆頂

產業

貝扎人在農業和牧業方面幾乎同等重要。他們從有歷史以來,一直都過著畜牧經濟生活,甚至到今天,除紅海沿岸幾個孤立部落外,他們打獵和採集活動極少,對捕魚有禁忌,而農業則只限於在適當地方種一些玉米。[2]他們的生活幾乎完全依賴獸奶、黃油和肉類,他們畜養著大群綿羊和山羊,以及南部貝扎會畜養牛群;北部會畜養駱駝。他們從一世紀起才開始養駱駝。各地貝扎會畜養馬、驢、狗、貓和雞。男人從事畜牧和擠奶,婦女耕種極其有限的一些農地,而且婦女不能擠奶。

生活

貝扎人趕著他們的牧畜,以小股部落形式遊牧谷地,有時候終年遊牧,有時候僅在半定居期間。他們住在用柱子支成的長方形帳蓬裡,上面覆蓋著草或棕櫚葉蓆,每個帳蓬住一個核心家庭。[2]

波哥、提格雷和若干阿默爾人通常住在半圓形窩棚裡,蓋草或蓆頂,或住在草屋裡。[2]

信仰

大多數貝扎人信仰伊斯蘭教,然而在歷史上曾經接受基督教,約於六零零年後。但在一一五零年至一三零零年間,就皈依伊斯蘭教,直至今天還是伊斯蘭教徒,屬於遜尼派[2]

雖然他們現今依然信仰伊斯蘭教,但卻並非是虔誠的伊斯蘭教徒,而是類似於一種民間伊斯蘭(folk Islam)的信仰。[1]有點像台灣的民間信仰。

藝術與文學

這是一個利用獸皮製成的貝扎盾,製造於二十世紀,目前收藏在 Walters Art Museum.
rababa,貝扎人喜歡的樂器,這種樂器類似於吉他。同時也是許多阿拉伯民族會使用的樂器。

藝術

貝扎婦女會在絲織品上畫有與伊斯蘭教相關的符號,圖案可能涉及貝扎人的愛情觀與生育觀念,其中貝殼與新月可能與女性生育能力有關,抽象的符號可能代表維護家庭的願望。[10]

右圖則為一面利用獸皮製成的貝扎盾,製造於二十世紀,目前收藏在 Walters Art Museum,主要材料為犀牛皮或是河馬皮。貝札人強悍勇武,常用貝扎盾作防具抵禦敵人進攻。

音樂

貝扎人喜歡唱歌,玩樂器,尤其是rababa,這種樂器類似於吉他。同時也是許多阿拉伯民族會使用的樂器。由於他們是著名的駝牧民,因此最流行的歌曲主題就是駱駝,但也有許多歌曲形容女子的美麗,或表達嚮往一個特殊的地方,如村莊、一座山,還有不錯的牧場。[11]

劍舞

貝扎人天性勇武,男人通常擁有自己的劍,可以用來作為武器或在慶典中表演特殊的禮儀舞蹈。例如是婚禮,割禮儀式。 [9] [11] 當貝扎人跳劍舞時,其身姿通常是優美的,劍要靈活地與身體相互配合。[9]

現況

貝扎大會

貝扎大會成立於1952年。目的在於向喀土木政府追求區域自治權力,以應對長期以來權力遭當地政府忽視的問題。然而卻一直未能取得實際成效,於是在二十世紀九十年代加入蘇丹全國民主聯盟(英語:National Democratic Alliance),企圖以武裝反抗方式達到目的,並有效地控制了部份蘇丹東部中心,大約為 Garoura與Hamshkoraib一帶。

貝扎大會於1999至2003年年間曾數次破壞通往蘇丹港的石油管道。

2003年,他們拒絕了蘇丹政府與蘇丹人民解放軍之間的和平協定,並在2004年1月與蘇丹解放運動結盟。

2006年10月與蘇丹政府簽署和平協定。

然而,在2010年4月大選中貝扎大會並未於喀土穆國民議會贏得任何一個席位。他們憤怒地指責選舉舞弊,蘇丹政府並未履行和平協定。於是在2011年10月舉他們決定退出和平協定,並與蘇丹革命陣線(英語:Sudan Revolutionary Front)結盟。

著名人士

外部連結

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參考資料

  1. Orville Boyd Jenkins, Profile of the Beja people (1996, 2009).
  2. George Peter Murdock. . 台北市: 正中書局. 民國五十七年十月. ISBN 9786660912143 (中文).
  3. Stanley Mayer Burstein, Ancient African Civilizations: Kush and Axum, p. 167 (2008)
  4. Elzein, Intisar Soghayroun. . Archaeopress. 2004: 13 [13 March 2015]. ISBN 1841716391.
  5. Martine Vanhove, The Beja Language Today in Sudan: The State of the Art in Linguistics 2006.
  6. . gzfao.gov.cn.
  7. . zsbeike.com.
  8. 楊發興. . 延邊市: 延边人民出版社date=2008. ISBN 9787806488454 (中文).
  9. . sudanvisiondaily.com.
  10. . metmuseum.org.
  11. http://www.encyclopedia.com/topic/Beja.aspx.
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