黃石輝

生於台灣高雄鳥松，為一知名作家。其筆名有肥儂、瘦纖等等。1926年，他參加台灣黑色青年聯盟，開始萌發左派思維。1927年1月雖因聯盟事發被捕，但隨後仍參加台灣民眾黨組織，並擔任常務委員、中常委等重要職務。[1]

1930年黃石輝於新文協外事媒體《伍人報》上，發表《怎樣不提倡鄉土文學》，引發了影響深遠的台灣話文論戰（亦稱台灣話運動）。翌年，他再於《臺灣新聞》發表《再談鄉土文學》，此兩篇作品皆明白表示台灣文人應該用鄉土語言話描寫臺灣事物，另外，也主張用漢字表記母語的言文一致運動。也就是主張「用母語做文，用母語做詩，用母語寫小說，用母語做歌謠，描寫台灣的事物」，該論戰後來也引申為日治時期的台灣鄉土文學論戰。[1][2]

你是臺灣人，你頭載臺灣天，腳踏臺灣地，眼睛所看的是臺灣的狀況，耳孔所聽見的是臺灣的消息，時間所歷的亦是臺灣的經驗，嘴裡所說的亦是臺灣的語言，所以你的那枝如椽的健筆，生花的彩筆，亦應該去寫臺灣的文學了……。

用臺灣話做文，用臺灣話做小說，用臺灣話做歌謠，描寫臺灣的事物……。

你是要寫會感動激發廣大群眾的文藝嗎？你是要廣大群眾心理發生和你同樣的感覺嗎？不要呢？那就沒有話說了。如果要的，那末，不管你是支配階級的代辯者，還是勞苦群眾的領導者，你總須以勞苦群眾為對象去做文藝，更應該起來提倡鄉土文學，應該起來建設鄉土文學……。

就是因為鄉土文學是代表說話的，而一地方有一地方的話，所以要鄉土文學……。

因為我們所寫的是要給我們最親近的人看的，不是要特別給遠方的人看的，所以要用我們最親近的語言事物。就是說要用臺灣話描寫臺灣的事物。

臺灣是一個別有天地，在政治的關係上，不能用中國話來支配，在民族的關係上，不能用日本的普通話來支配，所以主張適應臺灣的實際生活，建設臺灣獨立的文化。

• 郭秋生