五部淨

淨居，梵語首陀娑婆Śuddhāvāsa為淨業聖人之所居。是指顯教中色界第四禪天中之五天，也是證聲聞第三果之阿那含果聖者所生之處。又叫作五不還天、五淨居處、五那含天、五淨居。

臺灣關渡宮古佛洞-五部淨

五部淨，又稱五部淨居天、五部淨王，佛教護法、千手觀音二十八部眾之一。

淨居位於天庭之上，於善極果時，五部淨示禮法；諸佛世尊剛得道時，世人皆不知禮法。於是五部淨來到佛所，旋繞行道，合掌禮拜，退坐一面，後世人即皆知禮則了。

日本奈良興福寺-五部淨

經典出處

五淨居指的就是無煩天(無一切的煩雜)、無熱天(無一切的熱惱)、善現天(能現一切的勝法)、善見天(能見一切的勝法)、色究竟天(色天最勝之處)，一向都是聖人的所在處。

『楞嚴經』卷九記載，上述五天皆橫列在第四禪天中，但是這四禪天卻只能聽到五天之名，而不能知見；如世間聖地道場中，多有羅漢所居，而人不能知見。

『阿毗達磨俱舍論』卷二十四記載，由雜修五品，可感生於五淨居。此五天為純三果聖人所居的地方，這些聖人以斷除欲界九品思惑而得生此，以後永遠不復再往欲界受生，因此叫做五不還天；這些天人，因為已經離卻欲界染污，獲得清淨的身而居於清淨之處，所以這五天又叫做五淨居天。

『大毘盧遮那成佛經疏』券第五記載，金剛部東方最北之五淨居眾。即：一、自在天子。二、普華天子。三、光鬘蠻天子。四、意生天子。五、遠聞天子。

『四阿鋡暮抄解』卷下記載，五淨居之數原為三天，即修提舍(善見天)、須提舍那(善現天)、鞞首陀(梵Viśuddha，清淨天)，其中清淨天又分為阿鞞麗舍(無煩天)、阿答波(無熱天)、阿迦膩吒(色究竟天)三天，故總為五淨居。

『千手陀羅尼經』裡提到：我遣梵摩三缽羅五部淨居炎摩羅常當擁護受持者...，世人過往昇天時五部淨示禮法，落地獄時炎摩示治法。所以將二者合為一部。

『彰所知論页面存档备份，存于』記載，五淨居天人之壽量分別為：無煩天一千劫，無熱天二千劫，善見天四千劫，善現天八千劫，色究竟天一萬六千劫。(印度教裡1劫=43億2000萬年；佛教裡1小劫可換算為1679萬8000年；20小劫為1中劫，即3億3596萬年；4中劫為1大劫，即13億4384萬年)

依照古印度大德"善無畏"尊者，所翻譯的【千手觀音造次第法儀軌】，五部淨居炎摩羅，色紫白，左手持炎摩幢，右手女竿。

儀軌密語：唵伐羅伐羅吽[口*半]吒[口*半]吒娑婆訶

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