劉逢祿

• 嘉慶六年（1801年）拔貢，朝考第一等第三名。十二年（1807年）順天府舉人。
• 嘉慶十九年（1814年）：二甲第三十三名進士出身，點翰林院庶吉士。
• 二十二年（1817年）：翰林院散館，授禮部主事。
• 道光四年（1824年）：補儀制司兼辦祠祭司事。升授郎中。
• 六年（1826年）：以禮部郎中充會試同考官。
• 道光九年（1829年）卒於任上。誥授中憲大夫。以孫劉嘉樹覃恩晉贈通奉大夫。國史有傳。

• 嘉慶二十五年（1820年）嘉慶帝駕崩，搜集治喪大禮的往例，創新為長編禮制，並且制定全部治喪過程禮儀，典章具備。
• 道光三年（1823年）通政使司參議盧浙奏請將湯斌從祀於文廟，有人認為湯斌曾被康熙帝譴責而反對。

逢祿覆書：「后夔典樂，猶有朱、均；呂望陳書，難匡管、蔡。」禮部尚書汪廷珍讚賞而採納，請旨實行從祀文廟。

• 道光四年，越南貢使請求賜人蔘給越南王之母，得到旨意賞給。而上諭中有「外夷貢道」用語，貢使請求改為「外藩」，禮部認為詔書難以變更。

逢祿用草牒回覆：「《周官》職方王畿之外分九服，夷服去王國七千里，藩服九千里，是藩遠而夷近。《說文》羌、狄、蠻、貊字皆從物旁，惟夷從大、從弓。考東方大人之國夷，俗仁，仁者壽，有東方不死之國，故孔子欲居之。且乾隆間奉上諭申飭四庫館不得改書籍中『夷』字作『彞』，舜東夷之人，文王西夷之人，我朝六合一家，盡去漢、唐以來拘忌嫌疑之陋，使者無得以此為疑。」越南使者就無話可說而退。

• 前後在禮部任職十二年，始終引用經義決疑事，為眾所欽服，尤精《公羊傳》。時人以為有董仲舒之風。

劉逢祿專攻董仲舒、何休、李育等人學說，發展成新的思想體系，強調「務通大義，不專章句」。以春秋公羊傳為中心，旁涉尚書今古文問題與天文（取《史記·天官》、甘石《星經》疏證，成書數卷）、小學，與表弟宋翔鳳齊名。二人同為莊存與外孫，幼時一同讀書，日後皆為清代常州學派的代表。龔自珍作詩讚其：「昨日相逢劉禮部，高言大居快無加。從此燒盡蟲魚書，甘作東京賣餅家。」劉氏弟子對晚清世局與思潮的劇烈變遷有主導性的影響。[1][2]

• 《禮部集》十一卷（長子劉承寬、魏源所編）
• 《儀禮決獄》四卷
• 《公羊春秋何氏釋例》三十卷,《後錄》六卷
• 《公羊春秋何氏解詁箋》一卷,《答難》二卷
• 《申何難鄭》四卷
• 《儀禮決獄》四卷
• 《論語述何》一卷
• 《夏時經傳箋》一卷
• 《中庸崇禮論》一卷
• 《漢紀述例》一卷
• 《緯略》二卷
• 《春秋賞罰格》一卷
• 《左氏春秋考證》二卷
• 《易虞氏變動表》一卷
• 《六爻發揮旁通表》一卷
• 《卦象陰陽大義》一卷
• 《虞氏易言補》一卷
• 《尚書今古文集解》三十卷
• 《書序述聞》一卷
• 《詩聲衍》二十七卷
• 《四書是訓》十五卷
• 《發墨守評》
• 《箴膏肓評》一卷
• 《榖梁廢疾申何》二卷（收入阮元編清經解）
• 《庚申大禮記注長編》十二卷
• 《春闈雜錄》一卷
• 《東陵勘地圖說》
• 《石渠禮論》一卷
• 《說文衍聲記》
• 《五經考異》未完成
• 編《八代文苑》四十卷
• 編《唐詩選》四十卷[3]
• 編《絕妙好辭》二十卷
• 編《詞雅》四卷

劉逢祿為武進西營劉氏第十六世。

• 祖父：劉綸。
• 父：劉召揚。
• 伯：劉躍雲。
• 外祖父：莊存與。
• 母：莊氏，莊存與之女。
• 舅：莊述祖。
• 表兄弟：莊綬甲、宋翔鳳。

• 《清史稿》卷四百八十二．列傳二百六十九．儒林傳三
• 《清史列傳》卷六十九．儒林傳
• 劉琛、劉善強等修，《武進西營劉氏家譜》（1929年）卷三·世表·葉一百八十三
• 常州學派
• 常州詞派
• 今文經學