何休
何休(129年-182年),字邵公,東漢任城樊(鄰近曲阜)人。父何豹,曾任九卿之中的少府,何休依據漢代官員子弟可蔭任為中低層官吏的制度開始任官。
儒家 |
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何休的學問淵博,時人譽之“精研六經,世儒無及者”,對孔子遺留下的經書有十分精闢的瞭解。當時的帝師陳蕃邀請何休擔任幕僚,由於陳蕃在宮廷鬥爭中失敗,何休黨錮之禍中被禁錮而禁止任官,返歸家鄉。
何休被禁錮在家時,開始註解孔子的經書,目前僅存的唯一文本是他歷時十七年才寫成的《春秋公羊解詁》。
學術對手
賈逵曾使東漢的公羊學與朝政面臨重大危機,何休撰寫《春秋公羊解詁》的其中一項重要動機就是在反駁賈逵的春秋左氏學主張。
鄭玄是何休同時代的著名學者,也遭到黨錮之禍。在禁錮期間讀何休寫的《公羊墨守》、《榖梁廢疾》、《左氏膏肓》[1],鄭玄不同意何休的見解,“蜂起而攻之”[2],也寫了三本書反駁回去,史載“发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》”。何休看了感嘆說:“康成(郑玄字)入吾室,操吾戈,以伐我乎!”[3]
主要作品
- 《春秋公羊解詁》
- 《公羊墨守》
- 《榖梁廢疾》
- 《左氏膏肓》
學術
何休的學術主張以春秋公羊學為中心,他的公羊學著作是中國春秋學的重要內容,影響了清代晚期的常州學派以及民國的古史辨派。
皮锡瑞指出何休的“三科九旨”之说均可见于董仲舒的书中,並结论说:“何劭公《解诂序》自云本胡毋生条例,非出董生,而说三科九旨已见董子书中,足见微言本出孔门,非何氏创说,亦非董子创说也。”
注釋
- 《太平御览》卷六一○引《郑玄别传》
- 《拾遗记》卷六
- 《后汉书·郑玄传》
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