加尔默罗会

加尔默罗会拉丁語,又譯迦密會,俗称圣衣会,是天主教托缽修會之一。12世纪中叶,由意大利贝托尔德(Bertold)创建于巴勒斯坦的加尔默罗山(又译“迦密山”)。会规严格,包括守斋、苦行、缄默不语、与世隔绝。

加爾默羅山聖母瑪利亞兄弟修會
Order of the Brothers of the Blessed Virgin Mary of Mount Carmel
簡稱加尔默罗会
(Order of Carmelites;O.Carm.)
標語Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum
("With zeal have I been zealous for the Lord God of hosts")
成立時間12世紀末期
類型羅馬天主教修會
總部義大利羅馬喬凡尼蘭薩街
總會長
總主教弗蘭多·米蘭·羅梅諾神父
(Most Rev. Fr. Fernando Millán Romeral)
網站www.ocarm.org

歷史

加爾默耳山是以色列的一座高山,在聖經上屢被上主降福的象徵(依35:2 ;歌7:6),是眾先知時代苦修祈禱的地方。厄里亞先知曾久居此地,是以亦名「厄里亞山」他在這山上曾與依則貝耳供養的450個假先知對質(列上18:19-20),證明其虛偽。耶穌降生後,那些先知的弟子們都移到歐洲等各地成立嘉爾默羅隱修院,傳福音的方式和以前一樣:祈禱、隱修和勞動工作。

公元1251年,在英國的隱修院院長聖西滿思鐸神父和各會士日夕熱切祈禱。因此聖母特別顯現於聖西滿思鐸神父,頒授棕色的聖母聖衣;並許諾:「凡佩戴而考愛聖母的人,能得到善終,死後在煉獄,聖母要迅速救他升天堂」。因此,加尔默罗会也中譯聖衣會。

现状

阿根廷諾戈亞的加尔默罗会修女

2001年,成员增长到25个主教轄區的2,100名男性修道士,和70座修道院的700名隐修女。此外,全世界还有25,000-30,000名在俗会员。主教轄區分佈於澳大利亚、巴西、英国、加拿大、智利、匈牙利、德国、印度、印尼、爱尔兰、意大利、马耳他、荷兰、波兰、新加坡、西班牙、葡萄牙與美国。直属于總會長的組織分布在阿根廷、法国、捷克、多米尼加共和国、黎巴嫩、菲律宾和葡萄牙。

加尔默罗会傳教團分佈於玻利维亚、布基纳法索、喀麦隆、哥伦比亚、印度、肯尼亚、立陶宛、墨西哥、莫桑比克、秘鲁、罗马尼亚、坦桑尼亚、特立尼达、委内瑞拉和津巴布韦。

隐修院修女分布在巴西、丹麥、多米尼加共和国、芬蘭、德国、匈牙利、印尼、冰島、愛爾蘭、意大利、肯尼亚、荷兰、紐西蘭、尼加拉瓜、挪威、秘鲁、菲律宾、西班牙、瑞典、葡萄牙、臺灣、英國和美国。男女隐修院分布在巴西、法国、印尼、黎巴嫩、意大利和美国。

加尔默罗会与中国

18世紀,曾有2名加爾默羅會士至北京,並客死於中國[1]。1869年加尔默罗会传入中国上海,1874年在上海建立土山湾圣衣院(原址即今上海电影制片厂),以后又在重庆、云南和香港赤柱建立修院。男修会则在湖北黄州创立修院。1950年撤出中国大陆,当时有修女14人,其中外籍6人。

2008年底,为建造电影博物馆,上海电影制片厂拆除了圣衣院大楼

圣衣会在上海

臺灣隱修院

1954年在台湾新竹芎林建立修女隱修院,1996年在台北深坑建立另個修女隱修院。2018年底,芎林隱修院人數再次達到上限,於是在台湾嘉義縣大林籌建另個修女隱修院,並發出公開募款信[2]

重慶聖衣會

1920年9月,天主教重慶教區主教舒福隆邀請上海聖衣院來渝。1921年5月18日,上海派法籍安納保祿為首的外籍修女4人、中國修女3人來渝成立重慶修會,暫住曾家岩諶家院子,設苦修院1所,1925年在龍家灣152、153號的修會房屋落成,才由諶家院子搬入,隨即招收萬席珍等3名中國修女入會。該院設正、副院長、當家各1人。歷任院長均法籍。修女著灰衣,入院後即不得外出,平時在院內做手工、種菜、念經、學拉丁文。死後葬該院內。該院經濟來源為修女入院交納保證金、修女繼承遺產和親友捐贈、羅馬和法國聖衣會常年補貼、修女手工收入等。該會在重慶成立後,先後入會的有中國修女30人,外籍修女15人,其中除病故、退出和還俗者外,至1949年12月院內尚有中國修女13人,外籍修女7人。50年代初,有修女18人,1951年8月1日,7名外籍修女離渝回國。1952年,中國修女萬席珍任院長、鄧宇芳任副職,1985年,尚有萬席珍等5名修女住在若瑟堂附近的教會房內[3][4]。1995年舊城改造時,苦修院被拆除,在原址上建起了市環保局宿舍。

該堂地址在今渝中區龍家灣關聖梯聖家醫院[5]。另外民國時期明誠中學位於上曾家岩苦修院內,其前身為啟明學堂。學校設初小、初中,教師主要以教堂修女兼任,教授法語、格致學和其他科學知識。上曾家岩天主教苦修院創辦人為法國傳教士潘耶,教堂選址在曾家岩北面山坡的上部,總體規劃依山就勢,房屋依地形的變化由下往上分台布置,教堂分為誦經區和教學區兩大部分,其間由一條名為「梯聖關」的十字形甬道從中分開。該甬道在平面上又恰好形成拉丁十字造型。除經堂為二層樓房外,其餘多為平房,體量都不大,唯有經堂前的尖頂塔樓向上突起,打破了附近建築群的橫向格局。教堂在巧妙利用自然山形地貌上手法獨特,可以讓人隱約感受到歐洲古典同林式布局構圖的趣味[6]

知名人物

註釋

  1. 《基督教大辭典》
  2. 加爾默羅靈修網 http://www.carmelangel.org/mainpage/10325-2/ 页面存档备份,存于
  3. 《四川省志宗教志》
  4. 《重慶市市中區志》
  5. 重慶市警察局:外國教會調查表(1937年10月6日),《中國戰時首都檔案文獻戰時社會》
  6. 《學舍百年-重慶中小學校近代建築》

资源与外部链接

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