劳乃宣
勞乃宣(1843年-1921年),字季瑄,号玉初,一号玉磋,別署矩齋,晚號韌叟,原籍浙江桐鄉,生于直隸廣平(今河北永年)。清末官員,學者。
勞乃宣 | ||
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大清資政院議員 | ||
籍貫 | 浙江桐鄉縣 | |
字號 | 字季瑄,号玉初,一号玉磋,別署矩齋,晚號韌叟 | |
出生 | 道光二十三年(1843年) 大清直隸廣平府 | |
逝世 | 民國十年1921年7月21日 中华民国山東曲阜縣 | (78歲)|
出身 | ||
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生平
曾祖勞瑾是乾隆四十九年甲辰科进士,同治十年(1871年)進士,光绪五年後歷任臨榆、南皮、完縣、吳橋等地知縣。對義和團甚為反感,主張加以鎮壓,著有《義和拳教門源流考》一文,認為義和團起源於白蓮教,但此說後來有歷史學者提出質疑,現在依然莫衷一是。
光緒二十七年(1901年)任浙江求是大学堂总理,次年改浙江大学堂总理。光緒三十四年(1908年)升四品京堂候补,任憲政編查舘參議,政务处提调。宣统二年(1910年),钦选资政院硕学通儒议员。宣統三年(1911年),11月,任京師大學堂(北京大學前身)總監督,兼署學部副大臣及代理大臣。他還曾任資政院議員。
清亡後成為遗老,堅不出仕,隐居淶水、青岛,期间曾帮助尉礼贤研究汉学、创立尊孔文社,执教于礼贤书院。1914年著成《共和正续解》一书,并对“共和”制度有一番新解释,曾建议大总统袁世凯仿效西周末年的周公召公共和,代替清室摄政十年,待溥仪成年后再奉还大政,袁世凯对此不置可否。后参与張勳、康有為、陳寶琛等發動的丁巳復辟,在张勋内阁中任法部尚书,数日后复辟旋即失败仍重新归隐。民國十年(1921年)7月21日,病逝於曲阜,年七十九岁。
學術成就
勞乃宣是著名的等韻學家,著有《等韻一得》。他也曾參與清末的切音字運動(即拼音文字運動),依王照的「官話合聲字母」增訂成「合聲簡字」,除了《京音譜》(北京話)外,還有《寧音譜》(南京話)、《吳音譜》(蘇州話)和《閩廣音譜》(廣州話)等方言切音字。在施行策略上,他主張「隨地增撰通其變,有增無減統其同」。這套方案曾得端方、周馥等大臣的支持,在不同地方舉辦過學堂,並曾交清末資政院審議。
與尉禮賢相遇
卡爾·榮格的自傳(《回憶、夢、反思》(Memories, Dreams, Reflections),373-377頁)中有一段關於他的朋友尉禮賢的內容,“在中國,他有幸遇到一個舊式學院派的聖人,這個聖人的內裡修煉已經達到很高的境界。這個聖人的名字是勞乃宣,他向衛禮賢介紹中國瑜伽中的哲學和易經中的心理學”。因有這兩個人的合作,我們才有了在翻譯的《易經》一書中絕妙的註解”。 可以推測,同樣的情況也發生在《金花的秘密:中國的生命之書》(Das Geheimnis der Goldenen Blüte:ein chinesisches Lebensbuch)這本關於中國瑜伽哲學的書中。 雖然衛禮賢的德文版最初於1929年秋天面世,也就是他死前的幾個月(根據貝尼斯的英文版序文),榮格在他給《金花的秘密》寫的序文中指出尉禮賢早先就將此書的手稿送給了他,並指出將此書付諸出版最先是榮格的主意。