史景迁

史景迁1936年出生于英国伦敦市郊的薩里郡。曾就读于剑桥大学克莱尔学院，在剑桥大学获得学士学位。1959年史景迁因获美仑奖学金，以交换学生身份到美国耶鲁大学读硕士学位，师从于史学家费正清的学生芮玛丽。后来芮玛丽推荐史景迁去澳洲跟房兆楹教授夫妇做博士论文，其博士论文《康熙与曹寅》后获珀特尔论文奖。1965年史景迁获耶鲁大学史学博士学位，[4]毕业后留在耶鲁教书。史景迁是美国历史学会2004年至2005年的主席。他因研究而经常访问中国的大学。

史景迁研究中国历史半生，对中国近代史的开端时间有与中国史学界不同的看法，而且他认为应该修改中小学历史教材，他说：“我在西方教中文、中国历史文化的时候，发现中国人编的课本有一个缺陷，就是当他们讲述中国近代历史的时候，总是从19世纪中国受的屈辱和侵略开始切入。40年前我在开始教授中国历史时就觉得这非常不合理，如果要更好地研究中国历史，我们应该从17、18世纪的中国开始研究。因为当时的中国在世界上表现出一种更自信的姿态。”[4]

景仰司馬遷的史景迁，被公认是16世纪以来的最有影响力的汉学家之一，他在历史塑造现代中国所扮演的角色方面有详尽的写作。他备受好评的《追寻现代中国》 已经成为近代中国史的标准教科书。他最近的著作包括毛泽东传记和《大義覺迷》，探究18世纪历史引人注目的一段经历。

顾思齐稱“史景迁以叙事和文笔见长”[5]，史景遷的著作，大多能深入淺出，且文筆流暢、敘事性強，美國匹茲堡大學教授許倬雲形容：“給他一本電話簿，他可以從第一頁的人名開始編故事，編到最後一個人名。”[6]史景遷是在美國少數能使專業史學著作成為暢銷書的作者之一，對於中國歷史知識在西方英語世界的傳布造成很大影響。

史家汪榮祖說他：“史景迁并不喜欢后学理论，他的书根本没有什么理论，更无艰涩的名词，但他生动的叙事，完全可以迎合史学界随后学而起“叙事再生”（Revival of Narrative）的呼声，使他成为史学叙事再生后的一支生力军”，“他的作品作为历史文章毕竟缺乏分析与论证，也少见他对历史问题提出独特的解释。因而虽多引人入胜的故事，却少扎实的历史知识。”[7]據稱钱锺书当年访问耶鲁时私下戏称史景迁为“失败的小说家”。[8]

• 《康熙與曹寅：一個皇室寵臣的生涯揭秘》（Ts'ao Yin and the K'ang-hsi Emperor: Bondservant and Master）（1966）
• 《改變中國：在中國的西方顧問》（To Change China: Western Advisers in China, 1620–1960）（1969）
• 《中國皇帝：康熙自畫像》（Emperor of China: Self-Portrait of K'ang-Hsi ）（1974）
• 《婦人王氏之死：大歷史背後的小人物命運》（The Death of Woman Wang）（1978）
• 《天安門：中國的知識份子與革命》（The Gate of Heavenly Peace: The Chinese and Their Revolution 1895–1980）（1982）
• 《利瑪竇的記憶宮殿》（The Memory Palace of Matteo Ricci）（1984）
• 《胡若望的疑問》（The Question of Hu）（1987）
• 《追尋現代中國》（The Search for Modern China）（1990）[註 1]
• 《中國縱橫：一個漢學家的學術探索之旅》（Chinese Roundabout: Essays on History and Culture）（1992）
• 《上帝的中國之子：洪秀全的太平天國》（God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan）（1996）
• 《大汗之國：西方眼中的中國》（The Chan's Great Continent: China in Western Minds）（1998）
• 《毛澤東》（Mao Zedong）（1999）
• 《皇帝與秀才：皇權遊戲中的文人悲劇》/《雍正王朝之大義覺迷》（Treason by the Book）（2001）
• 《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》（Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man）（2007）

• Jonathan D. Spence 生平页面存档备份，存于