塔樓社
歷史
荷蘭治台時期就有塔樓社之名,1650年的村落人口調查,塔樓社多達2,160人,為平埔族聚落人口最多者[1]。後因瘟疫等因素,人口略減,但仍為馬卡道族主要分布之一。乾隆年間,為了抵禦生番,許多馬卡道族壯丁被移往靠近山區的隘口守衛,如舊寮、阿拔泉,加上漢人聚落的形成,改變了塔樓社的人口組成。古契也顯示,塔樓社番曾至高樹鄉思覓安(今司馬村)、賽子腳(今鹽樹村),甚至到河對岸的蘭坡嶺開墾。1789年的「大清一統輿圖臺灣圖」當中,已改稱塔樓。
歷史上塔樓社族人可能從塔樓村遷移至九塊厝後庄番社(今九如鄉洽興村、耆老村一部份),《平埔番調查書》記載為雍正八年,一說在清領後期或日治時代。1915年的人口普查顯示,該年尚有七十餘位的熟番居民居住在後庄,為原鳳山八社存留最多族人之地。1935年,小川尚義之《台灣高砂語言分布圖》中,還可見武洛溪西方的番社被標示為平埔聚落。今日塔樓村之土地公祠還有石頭公金身,番社有「公廨店」、「公廨廟」等地名[2],兩地亦有許多平埔族傳說遺世。[3]
風俗
塔樓社族人漢化程度較深,據乾隆二十九年(1764年)之記載,塔樓社「童子四五人,能誦詩書句」。[4]學者考察古契後,發現乾隆47年(1782年)社民開始使用漢姓潘,嘉慶年間亦有趙、王、鄭等姓,至道光年間不再出現番名,[5]可能代表馬卡道族已遷出或完全漢化。此外,當地關於番王的傳說亦有姓楊[6]、姓陳[7]等,都顯示出塔樓社族人的較深的漢化程度。
參考
- 中村孝治,1994
- 番社誌-昌榮社區文史集
- 楊榜文取番婆、茄苳樹番婆之墓、石頭公金身、大厝頂、憨番曬銀兩等
- 鳳山縣令譚垣所作之《巡社記事》
- 屏東縣里港鄉塔樓聚落變遷之研究,吳文雄,p.43
- 塔樓村,大厝頂傳說
- 九如番社,憨番曬銀兩傳說
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