塔樓社

荷蘭治台時期就有塔樓社之名，1650年的村落人口調查，塔樓社多達2,160人，為平埔族聚落人口最多者[1]。後因瘟疫等因素，人口略減，但仍為馬卡道族主要分布之一。乾隆年間，為了抵禦生番，許多馬卡道族壯丁被移往靠近山區的隘口守衛，如舊寮、阿拔泉，加上漢人聚落的形成，改變了塔樓社的人口組成。古契也顯示，塔樓社番曾至高樹鄉思覓安（今司馬村）、賽子腳（今鹽樹村），甚至到河對岸的蘭坡嶺開墾。1789年的「大清一統輿圖臺灣圖」當中，已改稱塔樓。

歷史上塔樓社族人可能從塔樓村遷移至九塊厝後庄番社(今九如鄉洽興村、耆老村一部份)，《平埔番調查書》記載為雍正八年，一說在清領後期或日治時代。1915年的人口普查顯示，該年尚有七十餘位的熟番居民居住在後庄，為原鳳山八社存留最多族人之地。1935年，小川尚義之《台灣高砂語言分布圖》中，還可見武洛溪西方的番社被標示為平埔聚落。今日塔樓村之土地公祠還有石頭公金身，番社有「公廨店」、「公廨廟」等地名[2]，兩地亦有許多平埔族傳說遺世。[3]

塔樓社族人漢化程度較深，據乾隆二十九年(1764年)之記載，塔樓社「童子四五人，能誦詩書句」。[4]學者考察古契後，發現乾隆47年(1782年)社民開始使用漢姓潘，嘉慶年間亦有趙、王、鄭等姓，至道光年間不再出現番名，[5]可能代表馬卡道族已遷出或完全漢化。此外，當地關於番王的傳說亦有姓楊[6]、姓陳[7]等，都顯示出塔樓社族人的較深的漢化程度。