天魔策

但實際上在小說當中常出現前後矛盾的情況，如《日月當空》武曌所說魔門十卷初時並不存在，只是套筆記式的帛書，內中包羅萬有，到漢代第一代邪帝謝眺[註 3][11]去蕪存菁，以他的通天智慧，寫成《道心種魔大法》和《魔道隨想錄》兩書，又自稱為魔，始有魔門之名。種魔大法為主學，隨想錄是雜學，此兩書實為魔門所有經典的源頭，在兩書的基礎下，邪帝收的八個徒弟開枝散葉，各有著述，能經得起時間考驗的，只餘天魔策十卷，絕不只是十套功法，而是魔門前輩經驗智慧識見的總集，旁及千門萬類的技藝。[12]。

不過按小說所屬年代推斷[註 4]，實有可能是魔門後代弟子以訛傳訛之故[註 5][11]（也有可能是作者筆誤，因為作品創作時間跨越過長[13]）。

• 魏晉南北朝：邊荒傳說（五胡十六國、東晉末年）
• 隋朝：大唐雙龍傳（隋末[14]）
• 唐朝：大唐雙龍傳（唐初[14]）、日月當空及龍戰在野（武周）
• 宋朝：破碎虛空（宋末[15]）
• 元朝：破碎虛空（元初[15]）
• 明朝：覆雨翻雲（明初洪武末年至建文末年）

出自天魔策中最精華的〈天魔秘〉，乃是魔門兩派六道中陰癸派的鎮派武學，天魔大法以「幻變」為要旨，最厲害處就是能隨心所欲，在任何情況都能傷人，教人防不勝防。習天魔大法，註定不能有心儀的男子，萬一愛上，更是殘忍的不能。[16]

在大逃亡時期迭失（由《破碎虛空》一書推測而得），威力與《道心種魔大法》幾乎可相提並論，在遺失了近千年後，在元初被陰癸派厲工搜得並練成，但仍遠遜當時天下無敵之無上宗師令東來。

天蓮宗的最強武學，一向只有蓮主有資格修練，但數代以來僅有「胖賈」安隆一人練成，如安隆之師就是在修練天心蓮環時，運岔真氣導致全身經血爆裂而亡。

魔相宗高手魔帥趙德言畢生魔功精華所在，是他遁入東突厥後悉心苦練多年的絕招，本希望能一舉打敗祝玉妍跟石之軒登上邪道八大高手的首位，不料仍非祝玉妍的敵手，在她的天魔大法攻擊下略遜一籌。從第一式「玄武悲泣」變化為最厲害的第十八式「青龍嫉主」時，雙手先收回胸口，再卷纏而出。 歸魂十八爪在書中並未出現全部招式，記載如下：

起手式朱雀拒屍：五指箕張，似緩似快，拙中見巧，變化無窮，把敵手完全緊鎖籠罩。口訣在於：「朱雀不垂者拒，如山高昂，頭不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。」[17]。

第一式玄武悲泣：雙手左爪變為直急衝射，湍怒有聲！另一手變得屈折彎曲，悠揚深緩。口訣在於：「玄武為水，衰旺系乎形態，以屈曲之玄為有情，有是形則有是應。」

第十八式青龍嫉主：歸魂十八爪中最厲害的殺招，双手卷缠变化，變化奇妙[18]。

魔門滅情道高手天君席應自創的功法，威力十分驚人，和陰癸派的天魔功神似而形非，席應是三百年來首個練成者。但首尾兩句的自創及首個練成在書中自成矛盾。

魔門真傳道分支道祖真傳一脈的鎮派絕技，從長眉老道創派以來，不曾有傳人練成最高境界[19]。劍罡同流是道祖真傳兩大絕藝內功子午罡和壬丙劍法兩者融合運用的武學，並以派中寶劍子午劍施展，劍氣凌厲霸道又陰森詭異，缺點在於創派以來，除祖師長眉老道外，無人可以將子午罡和壬丙劍法完美結合，一旦被發現劍罡分流的破綻，將陷生死之危。

而左游仙的子午罡雖然已練到第十八重，但劍罡同流的境界仍處神分离而非神浑流的境界[20]，所以當徐子陵假冒的嶽山喊出他神藏何處，氣歸何方後大驚失色，不敢犯險動手。

天魔策十卷之一，共分成九章，因鬼影之死而告失傳。其中七章專講各種酷刑和逼供的殘忍手段，最後兩章則是專論遁術，其它以論述武功心法為主的冊卷比起頗為異類，而鬼影更因天生聾啞殘疾將遁術練至登峰造極的境界，但他練成遁術後，卻把載有遁術那兩章撕毀，因此在鬼影身亡後，遁術便告失傳，據墨夷明猜測鬼影毀去遁術，是為魔門後人設想。[21]。

遁术代表的不单是来无踪、去无影的功夫，也是一套特别的武功心法，甚么气机牵引全不起任何作用，所以即使能把他重重围困，只要有一丝空隙，仍能安然逸去。

遁術最高功法叫金蟬脫殼，一旦施展，不論敵手攻擊如何凌厲霸道，也能將攻擊轉化成有利己身的力量，再借勢遠遁。但這門功法非常霸道，必須採直線逃走，一口氣狂奔數十里，方可化去體內借來的真氣，這是金蟬脫殼的唯一破綻，但奔出千步之遙後，便可再次施展金蟬脫殼脫身，只是事後需要更長的時間休養復原[22]，鬼影因此被向雨田和燕飛抓住這項破綻一舉夾殺。