安世高

年幼時以孝行聞名，聰敏好學，並精通外國典籍、七曜五行、鳥獸之聲、醫方異術，無不暢達[2]。他將王位讓位給叔父，出家修行，精研阿毘曇與禪修，歷遊西域諸國[3]。於漢桓帝即位初年（約147 CE）隻身東來，在中原大約二十年，弘法譯經[4]。東漢末年，漢靈帝即位時（約170 CE左右），中原動蕩不安，安世高避禍江南，曾至廣州，最後於會稽（浙江紹興）因被打架者误伤头部，当场身亡[5]。

安世高所譯經中的義理，主要以傳弘說一切有部的毘曇學和止觀禪修為主[6]，世稱「善開禪、數」。釋道安法師譽其譯作：「義理明晰，文字允正，辯而不華，質而不野」。

安世高的譯笈，《出三藏記集》卷二載出35部40卷，還具體列出所譯經名。因為安世高譯經時，往往把自己的解釋加進去，所以另有《四諦》、《口解》、《十四意》、《九十八結》，道安認為「似安世高撰也」。《口解》是講經的記錄，類似於講義[6]。

關於安世高的譯笈數量，說法不一，《高僧傳》卷一載為35部，《歷代三寶記》增加到176部，《開元釋教錄》訂為95部。呂澂認為安世高的譯笈「歷經散佚，現存22部26卷」，其編著的《新編漢文大藏經目錄》所列如下[6][7]：

不過呂澂認為從翻譯用語等對勘，「五陰譬喻經」、「轉法輪經」、「法受塵經」與「禪行法想經」可能不是安世高譯經，而「四諦經」有與記載不符的疑慮。許理和等人排除掉《五十校計經》、《九橫經》、《積骨經》、《雜經四十四篇》等，認為這些不是安世高所譯[9][11]。

一般比較肯定為安世高所翻譯的佛經主要是《安般守意經》、《陰持入經》、《道地經》、《人本欲生經》、《阿毘曇五法經》等等，以及在日本天野山「金剛寺寫卷」中所發現的大小《十二門經》[12][9][13]。

馮承鈞在1930年代曾研究安世高的身世，認為他是安息國王Pacorus II之子Parthamasiris of Armenia，他父親死後，由其弟弟Chosroes繼位[14]。

馬雍則認為安世高非Pacorus II(滿屈)之子，而是Chosroes（Osroes I）的兒子，他父親死後，其叔叔Vologases III of Parthia繼位，安世高被迫流亡他國[14]。