抵消假設
抵消假設（Canceling Hypotheses），是一種循環論證，係指提出一個假設以解釋根據另一個假設預測的事為何沒有發生的論證方式。其形式是「X是對的；如果X看起來是錯的，那是因為Y（然後Y是對的，因為X是對的）」，但其中的X和Y都沒有X和Y以外的證據支持。俗話說的「說一個謊就要用更多謊言來圓謊」的狀況，基本上就是抵消假設。
像例如「韓國人很賤，他們看起來不賤是因為他們還沒開始耍手段」這種說法就是很明顯的抵消假設，因為「他們還沒開始耍手段」的說法，必須奠基在「韓國人很賤」的假設上的，但「他們還沒開始耍手段」的說法，又是用來證明「韓國人很賤」但「看起來不賤」的說法，因此這是抵消假設；另外像是「死刑沒有更強的嚇阻效果，如果一些研究指出死刑的嚇阻效果，就表示這些研究的方法論有誤」這類的說法，在論者無法有效地證明那些支持死刑嚇阻的研究的方法論全部都有錯誤的狀況下，也可以認為論者可能犯下了抵消假設的錯誤。
陰謀論（Conspiracy Theory）是抵消假設的一種表現方式，其形式是「我們看不到Ｘ的證據，因為有人把它藏起來了」。像例如「外星人已經到達地球了，只是各國政府串通起來，把證據藏了起來而已，因此我們才沒有看到外星人」的說法，就是一種奠基於抵消假設的陰謀論。
示例
說明：首先提出假設說「地球只有六千年的歷史」，再提出「化石證據和同位素計年法的結果是被上帝修改過的，或者是魔鬼蓄意偽造出來、愚弄他人的後果」這個假設說明為甚麼化石證據和同位素計年法不能反映真正的時間；然而學界目前不能肯定上帝或魔鬼等超自然力量的存在，訴諸超自然力量的做法，目前也不為學界接受，因此這是抵消假設。
- 唐宋八大家和文章收入課本的作家，以及歷史上有大成就的科學家、藝術家，都不是課本和傳記裡看到的那樣，事實上他們都是思想扭曲、品德墮落、貪腐無能、曲意奉承、說謊欺騙、媚上欺下、對同事落井下石、性生活亂七八糟、亂搞別人老婆、碰到事情就第一個落跑、壞事做盡的王八蛋，因此才有機會上位並得以成為名人的；而我們之所以沒看到他們不堪入目的一面，認為他們是好人，是因為光環效應，以及人類一向有「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。」的傳統，因此後來的人大幅且大規模美化這些人的形象，將他們不好的一面給隱藏起來了。
說明：首先提出假設說那些名人都是壞人，再提出「後來的人大幅且大規模美化這些人的形象」這個假設說明為甚麼相關記載沒有提及他們壞的一面；然而「後來的人大幅且大規模美化這些人的形象」這點，也需要證據支持，不然這就是抵消假設。
- 教養沒有用。自小就被分開扶養雙胞胎之間出現的性格差異，是同儕影響、未知的環境的因素和偶發事件等父母教養以外的因素造成的。
說明：首先提出「教養沒有用」的假設，再提出「同儕影響、未知的環境的因素和偶發事件等父母教養以外的因素」這個假設說明為甚麼雙胞胎的性格差異不是教養造成的；然而「同儕影響、未知的環境的因素和偶發事件等父母教養以外的因素造成性格差異，而教養本身沒有影響」這點，也需要證據支持，不然這就是抵消假設。
說明：首先提出「死刑和嚴刑峻法沒有用」的假設，再提出「酒駕犯罪率下降是因為加強取締非加重處罰造成的」這個假設說明為甚麼「死刑和嚴刑峻法沒有用」；然而「酒駕犯罪率下降是因為加強取締非加重處罰造成的」這點，也需要證據支持，不然這就是抵消假設。
說明：首先提出假設說「體罰沒有用」，再提出「媒體報導的方式」是造成民眾感覺校園霸凌越來越嚴重、小孩偏差行為越來越多的原因；然而「媒體報導的方式」而非「取消體罰」造成民眾感覺校園霸凌越來越嚴重、小孩偏差行為越來越多這點，也需要證據支持，不然這就是抵消假設。
- 女生的企圖心天生不比男生、天生就比男生更溫順，那些說渴望事業成功、追求個人成就的女性，多半都是受到自詡進步的有力人士的影響，才會表現的進取的，這種渴望進取的態度不是多數女性的天性。
說明：首先提出假設說「女生的企圖心天生不比男生、天生就比男生更溫順」，再提出「說渴望事業成功、追求個人成就的女性，多半都是受到進步派思想的影響，而這種態度不是女生的天性」這個假設說明為甚麼會有和先前假設不同的反例；但是這是抵消假設，因為女性和男性的企圖心其實並沒有甚麼差異[1][2]。
- 外星人已經到達地球了，只是各國政府串通起來，把證據藏了起來而已，因此我們才沒有看到外星人。
說明：首先提出假設說「外星人已經到達地球了」，再提出「各國政府串通起來，把證據藏了起來」這個假設說明為甚麼人們沒有看到外星人；但目前沒有證據顯示「外星人已經到達地球了」或「各國政府串通起來，把證據藏了起來」，因此這屬於抵消假設。
- 民主和注重法治，而非工作倫理等文化因素，導致富裕與繁榮，東亞國家是因為美國的援助才得以在還沒民主化前先發展經濟的。另一方面，印度的種姓制度根深蒂固，就算政府努力也難以消除；而哥倫比亞則是因為政府無法有效控制地方，導致地方派系叢生，甚至導致大毒梟的出現，所以就算民主化已久，印度和哥倫比依舊是開發中國家。
說明：首先提出假設說「民主和注重法治，而非工作倫理等文化因素，導致富裕與繁榮」，再提出「東亞國家是因為美國的援助才得以在還沒民主化前先發展經濟的」、「印度的種姓制度根深蒂固（所以就算民主化已久，印度還是開發中國家）」和「哥倫比亞政府無法有效控制地方（所以就算民主化已久，哥倫比亞還是開發中國家）」這些假設說明為甚麼「民主和注重法治，而非工作倫理等文化因素，導致富裕與繁榮」；但是如果不能證明「『美國的援助』在東亞國家的經濟發展中扮演了關鍵角色」、「印度的種姓制度根深蒂固到阻礙經濟發展」，以及「哥倫比亞政府無法有效控制地方，導致地方派系叢生，甚至導致大毒梟的出現，以致阻礙了哥倫比亞的經濟發展」等這幾點，這說法就有抵消假設的嫌疑。
- 韓國人很賤，他們看起來不賤是因為他們還沒開始耍手段。
說明：首先提出假設說「韓國人很賤」，再提出「他們還沒開始耍手段」這個假設說明為甚麼有時韓國人看起來不賤；此外這說法涉及種族歧視和關聯謬誤；但就算不論其他部分，這種沒有證據就做此主張的說法屬於抵消假設。
說明：首先提出假設說「命運天註定，算命是準確的」，再提出「前世造的善業和惡業」這個假設說明為甚麼「命會算不準」；然而這屬於抵消假設，因為學界目前是否定算命的準確性的，而且學界目前也未證實輪迴轉世或業力等學說，因此這說法屬於抵消假設。
說明：首先提出假設說「孔子和孟子講的是對的」，再提出「後世曲解孔孟原話、沒讀通孔孟原典」來說明為甚麼「他們講的道理會有錯、會不合現代社會」；然而如果不能證實孔子和孟子的錯誤觀點都是後世有意和無異扭曲、沒讀通原典的後果，就是抵消假設。
- 如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。
說明：首先內心已經提出沒有講明的假設說「被告必然是女巫、和魔鬼有所往來」，再提出各種說辭來說明為甚麼被告有時看起來不像是女巫；然而除了「被告必然是女巫」的假定外，沒有其他證據可以證明這些證據的有效性，因此這些說法是抵消假設。
- 死刑沒有更強的嚇阻效果，指出死刑有更強嚇阻效果的研究方法論有誤
說明：首先提出假設說「死刑沒有更強的嚇阻效果」，再提出「方法論有誤」這個假設說明為甚麼「一些研究指出死刑的嚇阻效果」；然而如果不能拿出其他證據證實那些支持死刑嚇阻效果的研究的方法論有誤，那這種說法就是抵消假設。
說明
有些時候，關於一件事的證據會因為某些因素看不見，例如許多化石證據並不完整，很多古文明的證據也被盜墓者毀掉，有意掩飾證據的事也確實發生過（例如除憶詛咒），一些行為造成的影響也可能被其他的各種因素給掩蓋。然而，當我們試圖證明一件事時，我們需要尋找正面證據；若我們主張有證據但被掩飾，我們應該尋找其他的證據、想辦法消滅其他因素造成的雜訊，以及「掩飾證據」行徑的證據。