摩羅差

目前摩羅差一詞語源上大抵有以下講法：

1. 源自古代對中東來華的伊斯蘭商旅 Morramen

2. 假借自古希臘羅馬時代至中世紀之詞語。當時歐洲人常稱呼馬格里布一帶北非人以及其後攻佔歐洲西南部的北非人為摩爾人。中世紀後，葡萄牙人航海至印度，就用葡萄牙語「Mouro」用以稱呼當地回民。至今東南亞、南亞各國有部份信回教民族名稱是來自「Mouro」一詞，例如菲律賓有莫洛人，英文即「Moro/Bangsamoro」。十八、十九世紀英語之「Moors」則用以稱呼講印地—烏爾都語的印度人，所以香港開埠後就將「Mouro」或「Moors」譯作「摩羅」。今日香港尚有摩羅街、摩羅廟街 ，反映「摩羅」有「印度」、「回教」兩種古義[2][3][4]。

3. 古時，印度人自稱婆羅多，故此廣東人譯音此稱謂為摩羅，其後香港人普遍以此稱呼在香港的印度人；「差」則為「差人」之意思。

4. 「阿差」和「摩羅差」兩詞，源自於Raj這個常見的印度名字。殖民地年代，為數不少的印度人移民香港並投身警察，「當差」「差人」在廣東話俚語中是警察或地方政府公務員的意思。「阿差」當時雖非貶義詞，可是帶有一定程度以偏概全的種族歧視意味。但由於年輕一輩將「差」字認為是「差勁」的「差」字。時至今日，聽得懂粵語的本地印巴裔人大多不喜歡被這樣稱呼。[1]

1862年，英國佔領九龍半島後，香港人口急速澎漲至12萬人，當局隨即重組差役，實施嚴明紀律。同年，昆賢出任警察隊長，從印度孟買步兵團招募人員轉投香港差役服務，申請數目從不或缺。後來這些印度軍人被調派至香港，轉而投入警隊服務，是故印度及巴基斯坦籍貫差役被俗稱為摩羅差。此詞並無種族歧視或者任何貶意成份，惟衙差一詞出於印度口音時，廣東人容易誤聽為「阿叉」，因而後來被外籍人士和年輕一輩誤以為是蔑称。舊時，廣東人的家中長輩或以「夜叉來了」（或是黑白無常）的來臨，來嚇令不服從的孩子。為免誤會延續，阿叉一詞在香港社會已經逐漸少用，但仍在英国华人圈中使用，被称为「阿叉」或「阿X」[5]。

美國籍印度裔資深媒體人褚簡寧在搭乘港鐵時，要求一名坐在關愛座上的婦女讓座給一位91歲的婆婆，卻被罵多事及「死摩羅差」，引發熱議。有律師表示，事件中並不涉及雇傭或其他特定關係，難構成觸犯《種族歧視條例》。[9]

律師黃國桐指出，該女子在公眾場口指罵褚簡寧是「死摩羅差」，惟褚簡寧跟該女子本沒有特別的關係，因此表面判斷是「口舌之爭」，難觸犯《種族歧視條例》。有律師亦解釋，除非該女子是在公開活動中，或是以煽動形式向褚簡寧言語攻擊，否則並不構成違法行為。[9]

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