新竹神社

新竹神社位於新竹市西南側約2公里的牛埔山腰，此地之東南側為北白川宮能久親王的「牛埔山御露營地」，為北白川宮於1895年8月8日自新竹啟程前往苗栗尖筆山途中的宿營地點（現址為成德高中）。而為了紀念此地點，時任臺北縣新竹支廳長松村雄之進於1896年3月在此設了紀念碑，而此紀念碑亦為全台對於北白川宮御遺跡地設立紀念碑之嚆矢[1]。於1917年，新竹廳長高山仰將紀念碑的臺石基座改建，並在周遭擴設道路，將其改為御遺跡地[2]。此後，每年10月28日的臺灣神社祭當日，新竹的官民亦會至此參拜並舉行祭典[3]。另外，於附近立有「北白川宮能久親王記念詩碑」，其內容為「追擊奏功休我兵、曲肱山阪待天明、日中炎暑全消盡，月下露營千感生。」[4]。

北白川宮能久親王紥營於新竹松嶺處

北白川宮能久親王於新竹松嶺紥營紀念碑

1915年，時任新竹廳長三村三平開始籌建鎮守新竹全境的神社，而新竹神社係由新竹街的松本徒爾等47人於1915年7月25日向台灣總督府申請設立，此申請於時任總督安東貞美於1916年9月26日許可。新竹廳長於1916年11月由高山仰接任，其考量牛埔山與北白川宮的淵源，加上周圍被樹林所包圍，又可俯瞰新竹市街及向西遠望臺灣海峽，故決定將御露營地紀念碑的下方處作為新竹神社的地點[3]。新竹神社前方道路之端點即為新竹廳廳舍（後來的新竹州廳），將地方神道宗教與政治行政中心安排在軸線（今中山路）兩端，在都市計畫亦有其特殊考量[5]。當局設立「新竹神社造營事務局」，並聘請森山松之助、八坂志賀助、手島誠吾等人設計[6]。而後在大正六年（1917年）於牛埔山（松嶺[註 1]）北白川宮能久親王御露營紀念碑下方動工，社殿建材為阿里山檜木，並在該年12月23日舉行「地鎮祭」動工；次年（1918年）9月15日舉行社殿的上棟祭；10月25舉行鎮座祭落成；12月24日舉行「新殿祭」、「神內祭」[6]。新竹神社的本殿、中門、拜殿等建築為普通神明造之樣式，總工程費為65,000圓，並由有志之士捐獻設置了50餘對石燈籠[3]。

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  第一代新竹神社鳥居與參道
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  第一代新竹神社全景

位於新竹神社外苑之爽吟閣

因北白川宮能久親王於1895年7月31日至同年8月7日間，曾借宿於位於新竹西門的潛園休養，此地於後被稱於「新竹御舍營所址」；後因潛園逐漸荒廢且位在市區改正的計畫道路上而預計被拆除，由林榮初於新竹神社興建時，決定將潛園的建築之一「爽吟閣」捐給新竹神社，於是此建築於1919年2月被搬至新竹神社東側的社域內，而新竹市役所於1935年在新竹御舍營所址放置木標告示[2]。1920年9月，竹南庄陳羹梅將北白川宮於「中港御舍營所」使用的床舖捐給新竹神社，並放置在爽吟閣內[2]。

大正九年（1920年）2月17日，新竹神社被列為縣社。同年4月27日舉行列格奉告祭。大正十一年（1922年），因為日本皇太子裕仁（昭和天皇）預定在次年4月訪臺，臺灣總督府曾撥款修整神社設施[6]。

依據新竹神社奉贊會會長兼新竹州知事赤堀鐵吉的說法，由於神社建築老舊且原有社域已不足容納參拜人數等因素[6]，加上為了皇紀2,600年（1940年）的紀念事業，當局於1936年5月開始計畫擴大神社社域及興建第二代新竹神社。擴建工程係由新竹州土木課建築技師手島誠吾負責，其為此前往日本參訪了65座神社，以求能設計出配合當地氣候及地形的神社建築[8]。擴建工程於昭和十三年（1938年）7月10日動工，昭和十五年（1940年）10月24日完工，總預算為505,451圓[註 2]，後來實際支出約60萬圓[6]。第二代新竹神社的社有地為37,224坪，擴建工程社殿重建，主要將神明造改為流造的樣式，神苑植栽重新規劃，以及在北側神社外苑規劃棒球場、競技場等運動設施。第二代新竹神社之設施有流造本殿、入母屋造祝詞舍、入母屋造拜殿、破風造神饌所及祭具舍、破風造神門、破風造迴廊、破風造透塀、入母屋造齋場、入母屋造神樂殿、入母屋造繪馬殿、破風造手水舍、破風造社務所、鋼筋混凝土造第一鳥居、檜木造第二鳥居、檜木造脇鳥居、社號標、揭示場、社庫等設施[3]。

新竹神社的參道始自橫跨客雅溪的「宮前橋」，原參道係往南直通新竹神社，但因需跨越鐵路及縱貫道路，於此次擴建中，建設了稍微彎曲的新參道（現今松嶺路），並新建「松嶺橋」以跨越鐵路及道路，橋前設有高約10公尺的第一鳥居。因第一代新竹神社前無社至廣場而有停車不便的問題，不利於團體參拜進行，於是於擴建中在社殿前社至可容納約一萬人的廣場。廣場東南側有小路可前往北白川宮御遺跡地之爽吟閣及御露營地。自廣場向南可見神社石階，右手邊為長約5公尺的社號標，階梯兩側為高約6公尺的石燈籠。登上石階後則會經過木造的第二鳥居，右手邊為社務所及神樂殿，為舉行神樂舞及神前結婚的場地，左手邊為手水舍和休憩所。再經過一石階梯後，則會通過迴廊式的神門，此設計是為了因應台灣多雨及炎熱的氣候，且因神社座向朝向東北，可多少阻擋冬季之東北季風[9]。

關於新竹神社神苑內的植栽，因北白川宮在牛埔山時曾在榕樹下乘蔭，而日本皇族參拜御遺跡地和新竹神社時多次獻植松樹，故神苑內植栽原以榕樹、松樹、樟樹為主，新竹州於後亦倡導愛林植樹活動，發起多次神社獻木活動。至新竹神社擴建之時，考量榕樹對榕樹對神社的視線遮蔽，其根系可能對神社設施造成的影響，將部分樹種改為松樹[10]。

新竹神社在昭和十七年（1942年）11月25日列格「國幣小社」，為台灣第一座國幣小社，其升格時間早於後續才升格之臺中神社及嘉義神社。

1957年，警備總部成立，新竹神社由警北總部新竹分隊接管，變成軍事機關。警備總部於1987年解嚴後隔年裁撤，改由新竹市團管區接管。1992年，因應遣返大陸非法入境者之需要，此地由警備總部第一總隊進駐，並於同年7月改由內政部警政署入出境管理局進駐，作為「大陸人民新竹處理中心」，其又被俗稱「新竹靖廬」[6]。爽吟閣於戰後1949年被陸姓人家佔住，加上被颱風的破壞，此建築於2002年被拆除，部分構件放在原新竹神社原繪馬殿保存[10]。

1998年的《新竹市日治時期建築文化資產調查研究》中，將新竹神社內的建物列為未來歷史性建物保護對象。後經新竹市文化局審議後，新竹神社殘蹟及其附屬建築於2001年5月31日由新竹市政府公告為市定古蹟[11]，現存社務所、齋館、神樂殿、社庫、繪馬殿、手水缽、常夜燈、部分石燈籠、石獅、公共便所、部分神職宿舍、祭器庫、倉庫，為臺灣現存繼桃園神社後第二完整的神社。靖廬在2018年10月遷移高雄後，原址將移撥新竹市政府進行修繕[10]。

• 吉野利喜馬（1923年至1928年），曾任北白川宮能久親王翻譯官
• 佐佐木長藏（1928年至1934年）
• 宮島由多加（1934年至1942年）

• 宮嶋由多加（1942年至1945年）[12]