武乙

商王庚丁駕崩後，武乙即位。商仍居殷都。

武乙狂傲，藐視神權。他曾经制作一个人偶，称之为“天神”，并與人偶博弈，命人替天神出子。结果“天神不勝”，武乙便用刑罰對人偶加以侮辱。武乙又命左右用皮革制作一个囊袋，裡面盛满血，悬吊于空中，拉满弓，仰天射它，说这是“射天”。

《後漢書》关于东夷的记载中提及武乙与东部民族的状况：“武乙衰敝，东夷寖盛，遂分迁淮（即淮夷）、岱（即《诗经》中的《大东》），渐居中土（《韩奕》（大韩）中的百蛮中的追/貊，《閟宫》中的蛮貊，即秽貊（《吕氏春秋/仲夏纪/古乐》载：“成王立，殷（非周室太子晋后裔建立之殷）民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为三象，以嘉其德。”），韩侯/鲁僖公曾统治过）。”[2]

武乙在位期間，西方的周族首領古公亶父率領族人從邠地遷居岐山，周族逐漸強大。武乙將岐邑賜予周公。[3]武乙三十四年，周公季歷前來朝見，武乙賜給季歷土地及玉、馬等物品。[4]次年，季歷討伐鬼方[5]，俘虜二十狄王。[6][7]

一天，武乙到黄河和渭水之间遊獵，天空中突然電閃雷鳴，武乙遭雷击而死。子文丁即位。[8]

从甲骨文和殷墟祭祀坑的年代来看，黄组卜辞时期的人牲祭祀和牲畜祭祀都很是少见。而黄组卜辞所对应的是文丁、帝乙、帝辛时期，这时平均每年所杀的人牲还不到两个[9][10][11]，人祭规模不仅比之前的时代小了许多倍，甚至比后来的西周时期还要小。虽然武乙时期可能还有偏多的人牲祭祀，但武乙时期的卜辞中只有一位贞人，贞人数量相对于其他商王少很多，其在位期间可能确实有变革。武乙之死至今是一个谜团，武乙可能是一个改革者，想要使政教分离，得罪了众多巫师，于是这些巫师丑化了他的形象，编造出“武乙射天遭雷劈”的谎言。有些学者推测，武乙是在渭河、洛水之间战死或病死的。[12]

• （戰國）呂不韋等，《呂氏春秋》。
• （西漢）司馬遷，《史記》， 中華書局點校本。
• 《夏商周斷代工程1996－2000年階段成果報告》（簡本），世界圖書出版公司，2000年。
• 胡厚宣、胡振宇，《中國斷代史系列——殷商史》，上海人民出版社， 2003年4月。
• 王玉哲，《中國斷代史系列——中華遠古史》，上海人民出版社， 2004年4月。
• 方诗铭、王修龄，《古本竹書紀年輯校》，上海古籍出版社，2005年10月。