浮黎元始天尊
浮黎元始天尊，是北宋末年道教神霄派所主張的一位的神靈，[1]為玉清元始天尊、長生大帝之父，太上老君之祖。[2]但此說法影響不大，在神霄派內部並沒有形成共識，連自稱玉清真王下凡的宋徽宗也沒有採用。[1]
後世亦有認同此一說法者，例如明代正一派張宇初曾說：“浮黎者，天王內名，眾聖上朝，則天王稱慶。”
由來
在南北朝道士陶弘景編寫的《真靈位業圖》中，將當時各種道經所記載的近700名神靈分成7組，三清中的玉清元始天尊位居第一中位主神，上清大道君（靈寶天尊）位居第二中位主神，太清太上老君（道德天尊）位居第四中位主神；其中並無「浮黎元始天尊」此一神靈。[3]
「浮黎元始天尊」的說法始自北宋末神霄派的《紫微玄都雷霆玉經》，[1]其上記載所謂玉清真王長生大帝自述：「朕爲浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔」，說浮黎元始天尊「長子爲玉清元始天尊，其第九子位爲高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天、三十六天尊，爲大帝統領，元象主握陰陽，以故雷霆之政咸隸焉。」[2]但此說法影響不大，在神霄派內部並沒有形成共識，連自稱玉清真王下凡的宋徽宗也沒有採用「浮黎元始天尊」的說法。[1]
相關記載
大約出現與北宋末、南宋初的神霄派道法書《高上神霄玉清真王紫書大法》中亦有記載這麼一位與玉清神母結合的神靈，但其名為「元始天王」，而非「浮黎元始天尊」，且其長子為「長生大帝」，而非「玉清元始天尊」。[4]而且總共只有八子，沒有第九子。[5]明朝朱權編的《天皇至道太清玉冊》亦有「元始」生「長生大帝」等子的說法，但共生九子，而非八子。[6]然而在《真靈位業圖》裡，「元始天王」位列第四中位左位第四名，其位階並不算高。[3]
名称
「浮黎」一詞在早先的道教經典中已有出現。東晉末期葛巢甫等道士所編集的靈寶經之一的《度人經》有載：“沙陀劫量，龙汉瑛鲜。碧落『浮黎』，空歌保珍。”“昔于始青天中碧落空歌大『浮黎』土，受元始度人無量上品。”[7]