特维尔大公国

特维尔大公国是一个封建贵族共和制国家，以大公为首，分封王公到公国中的城镇执政，公国有五大都市，特维尔、卡申、霍尔姆、多罗戈布日和祖布佐夫，以这些都市为核心，形成王公领地。这些王公也可以在自己的领地分封自己的后代为王公，但需要大公的确认才能生效。当一位王公从父亲和大公处取得土地后，他就成为了其领地的行政者。特维尔大公瓦西里一世固定了分封公国数量，禁止再行分封。当时有九个分封公国，卡申、霍尔姆、多罗戈布日、祖伯佐夫、米库利诺、托尔若克、别热茨克、勒热夫、托罗佩茨。王公只能在近亲王公绝嗣时继承公国，九大分封公国边界固定，王公们不可因领地而开战。公国之下有县（Уезд）和乡（Волость）两级行政规划，一般而言，县是由王公指派儿子或贵族出任管理者，乡是由乡长自治。因此乡一级由地方豪强地主垄断政权，而县一级则是由军事贵族垄断政权，1371年特维尔大公国疆土极盛时全国有371个县，下辖1600多个乡。1387年被莫斯科大公国打败，超过60%的领土被周边国家割让，全国领土只剩下126个县。经过1428和1463年的两次莫斯科大公的领土没收，特维尔大公国直至1485年灭亡只馀下特维尔城以及周边的8个县28乡。

特维尔大公国中央集权的程度非常低，地方权力非常大，其中地方维彻和教会是其中的代表。特维尔贵族平日基本自治，大公宫廷是不能干涉他们日常的行政的。特维尔大公只有四项权力，行政权、司法权、战争权与铸币权，特维尔大公连征税的权利都需要通过杜马确认，囚禁或处决贵族都需要杜马贵族的认同，这种政治制度虽然效率不彰，但是行政成本却非常低。特维尔大公国的权力结构是贵族合议制，权力掌握在核心的贵族杜马之手，且贵族杜马的规模最多时只有26位王公波雅尔和教士，当中总管职占9个、9名分封王公、3位地方贵族和5位教士。总管分别管理军事财政和内务三大项，可以兼任，但一般而言一位贵族最多只能兼任两职。由于这种政治制度的制衡，特维尔大公需要有一定的权术才可以握有事实上的权力。这一点是与高度中央集权的莫斯科大公国与梁赞大公国形成强烈对比。

特维尔大公国最有名的就是创设了全罗斯最早的官僚体系，乡长（Старосты）就是大公国最重要的官僚阶层，也是波雅尔贵族对平民行政的主要代理人。具有徵税权及司法裁判权，但死刑和监禁需交由公国法庭审判，仅有罚款，赔偿，仲裁纠纷等轻罪之审判权。因为乡长有以上权利，因此容易以权谋私巧立名目贪污。瓦西里·米哈伊洛维奇大公意识到制度的缺陷，他在1352年开始着手削弱乡长的权力，明订税率。同时将乡长与具自治程度的村社捆绑，乡长必须由邻近各村社推举，村社代表有权向领地王公、县长要求更换乡长。而乡长的拥有的武力受到人民制衡，只要村镇人民有意愿推翻乡长，乡长一般而言无力招架。接下来则视王公或县长的判断，倘若他们认为人民造反合理而非叛逆，一般会事后追认此事是正义行为。但事件要是定性为农民暴动，便会派兵镇压暴乱并直接指派乡长。

在古罗斯文化中，特维尔文化是具有相当代表性的，因为特维尔位於交通要道，与各公国的交流日益紧密形成一个文化熔炉，14世纪中叶兴盛时居民人数约2万人。奥特罗奇修道院是当时特维尔的文艺中心，来自全罗斯各地的手稿和卷轴置于修道院之中。也收藏大量来自希腊的历史与教会文献。 特维尔人的荣誉观也与其他罗斯公国相距甚大，最大的特色是特维尔人并不尚愚忠，认为人必定有自身价值，不需要盲目效忠王公，唯一的主子乃是耶和华。梁赞人鼓励为大公而死，莫斯科人作战而死是无上的荣誉，特维尔人认为这么死去并没有价值。《罗戈日斯基编年史》中曾经举例说一个房子破烂不能修复，最好的方式是拆毁重建而不是继续加固。因此特维尔人有相当强的自主意识和批判思维，甚至米哈伊尔二世大公自比特维尔为罗斯的雅典，莫斯科和梁赞等尚武公国则是罗斯的斯巴达，野蛮而落后。