福佬
普遍稱呼「福佬」
詞源
2011年台灣客家人學者傅雲欽考證：「溯本追源，『ho̍h-ló人』是由『鶴佬人』而來。『鶴佬人』是由『hok55佬人』而來。『hok55佬人』是由『福建人』而來。不論ho̍h-ló話的『hoh55[11]-lo53[55]』和客家話的『hok55-loh31』，都跟『福』、『福建』有關係。音轉來變去，混淆視聽，這應該都是各族群對漢字發音不同惹出來的麻煩。」[5]
目前最早「hoklo」文獻出現在美國漢學家衛三畏（曾在廣州生活）於同治甲戌年（1874年）編輯的《漢英韻府》一書。1894年，台灣人盧德嘉《鳳山縣採訪冊》出現「粵稱閩人曰福老，謂福建人也」。台灣學者洪惟仁指出，「福佬」兩字的客家話讀音是「Fuk-ló」[6]。在閩粵邊界，閩客混居的地方，雙方互相稱呼對方為「hoklo」與「講客的」。
自稱與他稱
Ho̍-lóh人[7]，是針對日常使用閩南語者[8]的族群之稱呼，是閩南民系的一支。多數的閩南族群會以居住地區或使用語言自稱，而不是血緣上的分類，比如雷州話人口自稱「雷州人」或「講黎人」[9]；潮州話人口自稱潮州人，泉漳片泉州話人口自稱泉州人，漳州話人口自稱漳州人等。潮汕地區有俗語：『大埔無hok（福），澄海無客』，說明福與客並存。早期閩南人不會自稱hoklo。後來因客家人對閩南人的俗稱漸傳漸廣，近代多數閩南人承認甚至自稱福佬人。
爭論「佬」字在粵語與客家話是否蔑稱
1907年，广府人黃節編輯的《廣東鄉土地理教科書》出現了「廣東種族有曰客家、福狫族，非漢種亦非粵種」；福佬一詞變成具污蔑性的福狫。爾後彼時屬潮州府大埔縣的溫廷敬、鄒魯與落籍廣東省海陽縣（現潮安縣）的丘逢甲結合文人，與廣府人以文章互相批評，「福佬」一詞也開始為人所知[10]。
粵語方面，1990年張壽祺指出粵語裡「佬」字未必是個蔑稱[11]。
客家話方面，1998年台語文學家吳守禮指出，「『佬』字在廣東話裏指『男子』，『福佬』二字起初可能如『福人』、『福建人』，到了客語裏就不同了。客語稱小偷叫『賊佬』、稱啞巴叫『啞佬』。『福佬』自是帶出『討厭』、『壞』的貶義來」；又指出「福佬」最初為客家語中對福建人的貶義稱呼，後來「佬」字的人義淡化，稱呼福建人還必須加上「人」字成為「福佬人」，最後連福建人和閩南系台灣人都忘記「福佬人」是他族對該族的貶稱，也自稱「福佬」。[12]
舊稱「貉獠」
洪惟仁曾考證指ho̍h-ló本字乃「貉獠」，此說廣同爭議，例如2011年傅雲欽撰文「洪惟仁教授進一步指出ho̍h-ló的客家話發音是hok55-loh31。而『福佬』一詞的客家話發音是fuk31-loh31，音差很大。他認為ho̍h-ló話的hoh55[11]-lo53[55]或客家話的hok55-loh31都跟『福』無關，也跟『福建』無關。他說根據他和謝重光教授的考證，客家話的hok55-loh31的漢字寫法是『貉獠』（野獸之類），是客家人歧視ho̍h-ló人的名稱。不過《客英大辭典》，『貉』的客家音為hok55，沒錯。但『獠』為liau55或liau11，不是loh31。[...]從而，以『貉獠』當hok55-loh31的漢字寫法，在音韻上並不相合。」[5]
「河洛」：在台灣的美稱
在台灣，多有將「福佬」美稱為「河洛」的現像，並將祖先附會為中原黃河一帶。[5]
2011年台灣客家人學者傅雲欽指：「客家人也是來自黃河、洛水，同樣源遠流長，為何沒自稱『河洛人』，而去稱別的族群為『河洛人』？故『河洛』一說，可能是中原意識作祟的結果」；又考證「要找ho̍h-ló的漢字寫法，必須該漢字寫法與ho̍h-ló話的音hoh55[11]-lo53[55]及客家話的音hok55-loh31兩邊都有關係，講得通才行。『河洛』一詞只勉強符合ho̍h-ló話一邊，顯然不合條件。」[5]
2008年美國加州聖地牙哥台灣同鄉會的朱真一：「『河洛』及『貉獠』之爭的核心，在於台灣人的『正統漢人』的幻想。像台灣漢學教育協會秘書長梁炯輝所寫，這是『台灣閩南語族民族自尊心的淪喪』，若不用『河洛』一詞，那麼『民族文化的教育與傳承必將失去意義，所作的一切努力，終將成為空談』。可見不少台灣人不論Holo或客家，對『河洛』或『中原』意識有不少的憧憬。」[13]
1987年林春地寫「現時咱在台灣的姓林的（大廳掛的）燈號書『西河』，姓陳的燈號作『穎川』，姓李『隴西』等都在現時的陝西省一帶」、「另外閩南語就是「清朝尾期」即開始的新名詞，亦是古早的陝西話」[14]
參考文獻
- 台語文學者吳守禮以及《台灣文獻叢刊》，〈第七十三種 鳳山縣採訪冊〉，「粵稱閩人曰福老，謂福建人也」，盧德嘉，1894年
- 台語辭典（台日大辭典台語譯本），「福佬：此語本來是廣東種族對福建人輕視稱呼」，信望愛
- 《天下郡國利病書 · 防閩山寇議》「漳猺人與虔汀潮循接壤處....常稱城邑人為河老，謂自河南遷來畏之，繇陳元光將卒始也」
- 顧炎武（清），《天下郡國利病書》，上海書店，1985年
- 傅雲欽. . 2011-06-03.. 本文章與其他十多位學者對「福佬」的考證被傅雲欽一併輯錄至他的個人網站. （原始内容存档于2020-07-08）.
- 洪惟仁1987，132
- . 臺語信望愛.
- 不代表這些族群皆認為自己的母語是Ho̍-lóh話，如部分潮汕話的使用者。
- 雷州話又叫做黎話。
- 主要是因為溫廷敬所編寫的《潮州福佬民族考》一文
- 張壽祺〈從民俗學考析廣州俚語「佬」字〉，《羊城今古》1990年第2期.
- 吳守禮. 一百年來的閩南系台灣話研究回顧. 結集於《閩南方言研究集（二）》，1998年11月，臺北：南天書局。後轉載於吳守禮. . 老醫之家. 2003-04-02. （原始内容存档于2013-02-15）.
- 朱真一. . 美國加州聖地牙哥台灣同鄉會. 2008年10月. 本文章與其他十多位學者對「福佬」的考證被傅雲欽一併輯錄至他的個人網站：. （原始内容存档于2020-07-08）.
- 林春地. . 東展文化. 1987.
延伸閱讀
- 衛三畏：《漢英韻府》
- 黃晦聞：《廣東鄉土地理教科書》
- 林媽利：《我們流著不同的血液》
- 林安吾：《培養公民素養 開拓人文胸懷》
- Data links early settlers to African diaspora