紅陽教
紅陽教，又作弘陽教、宏陽教、洪陽教、紅蓮教、弘風教、混元教等，是一名叫做韓太湖的醫師所創，為明代晚期的民間宗教教派。
明末三大案之一的梃擊案與紅封教有關，鄭貴妃涉嫌透過紅封教的教友，買凶謀害皇太子朱常洛，有人認為紅封教即本教的別名，也有人認為弘風教才是本教的別名，紅封教只是與本教教義雷同的另外一支教派而已。
簡介
韓太湖自稱「飄高老祖」（又稱「票高真人」），是羅教創祖羅思孚再臨，故此教與羅教大致相通。他相信末世論，創作了經典《飄高歎世經》，無生父母（無生老祖，又稱混元老祖，與其妻無生老母）創建宇宙，並分成三個世代，有「三期三佛說」，：過去青蓮如來（燃燈佛）管理的青陽刼、現在紅蓮如來（釋迦佛）管理的紅陽刼、未來白蓮如來（彌勒佛）管理的白陽刼，在現在的「紅陽刼」轉變到「白陽刼」時，就會出現無數災難，只有信奉「飄高老祖」（羅思孚再臨，亦是混元老祖與無生老母之子），才可以得救。
由於韓太湖取得了宦官們的崇信，很快地流行北直隸地區，提倡燒香、誦經、念咒、飲符水，信眾生病時教士會以針灸、按摩為人治病，最特殊之處，就是教士沏茶與病人飲，念誦咒語大略是「求藥王、藥聖，十大名醫，達摩老祖靈丹，華佗老祖妙藥，觀音大士聖水，留在壇中，下在茶中，百病醫好，萬病絕根，保佑病好，離床日久，與老祖報效」這種類似於比馬龍效應的暗示，居然治癒了許多病患。
韓太湖時代不建議教友誦經禮佛，但後來紅陽教也開始誦經禮佛，不過信徒不需要參加很多宗教活動，平日捐錢即可，因為此教除了「飄高老祖誕」（韓太湖生日）亦無甚麼宗教活動，隨著各幹部家中奉祀的神佛不同，偶爾慶祝佛誕、觀音誕、盂蘭節、地藏王誕等，也有人祭拜老君、呂祖等道教神仙。此外與羅教不同的地方是，羅教重視內心的開悟，不重視布施；此教鼓勵信眾造橋鋪路，施衣分財，以累積善業，他們尤其勸誘婦女誦持紅陽教的《血湖寶懺》，或者捐錢請人誦念，因為婦女的月事與生育時常流血，冒犯鬼神，死後將被打入血湖地獄，尤其難產而死者，更是永難超生，故只有《血湖寶懺》可以拯救婦女的靈魂。
紅蓮教現祗有柳州韦华发师傅,南寧黄仕元师傅一脉，以及南寧覃教明師傅一脈。這三位師傅均為莫家法府傳人
參考資料
- 邱麗娟《清乾嘉道時期紅陽教的醫療傳教》
- 胡為壇《紅陽教與秘密會社》