紅陽教
紅陽教,又作弘陽教、宏陽教、洪陽教、紅蓮教、弘風教、混元教等,是一名叫做韓太湖的醫師所創,為明代晚期的民間宗教教派。
明末三大案之一的梃擊案與紅封教有關,鄭貴妃涉嫌透過紅封教的教友,買凶謀害皇太子朱常洛,有人認為紅封教即本教的別名,也有人認為弘風教才是本教的別名,紅封教只是與本教教義雷同的另外一支教派而已。
簡介
韓太湖自稱「飄高老祖」(又稱「票高真人」),是羅教創祖羅思孚再臨,故此教與羅教大致相通。他相信末世論,創作了經典《飄高歎世經》,無生父母(無生老祖,又稱混元老祖,與其妻無生老母)創建宇宙,並分成三個世代,有「三期三佛說」,:過去青蓮如來(燃燈佛)管理的青陽刼、現在紅蓮如來(釋迦佛)管理的紅陽刼、未來白蓮如來(彌勒佛)管理的白陽刼,在現在的「紅陽刼」轉變到「白陽刼」時,就會出現無數災難,只有信奉「飄高老祖」(羅思孚再臨,亦是混元老祖與無生老母之子),才可以得救。
由於韓太湖取得了宦官們的崇信,很快地流行北直隸地區,提倡燒香、誦經、念咒、飲符水,信眾生病時教士會以針灸、按摩為人治病,最特殊之處,就是教士沏茶與病人飲,念誦咒語大略是「求藥王、藥聖,十大名醫,達摩老祖靈丹,華佗老祖妙藥,觀音大士聖水,留在壇中,下在茶中,百病醫好,萬病絕根,保佑病好,離床日久,與老祖報效」這種類似於比馬龍效應的暗示,居然治癒了許多病患。
韓太湖時代不建議教友誦經禮佛,但後來紅陽教也開始誦經禮佛,不過信徒不需要參加很多宗教活動,平日捐錢即可,因為此教除了「飄高老祖誕」(韓太湖生日)亦無甚麼宗教活動,隨著各幹部家中奉祀的神佛不同,偶爾慶祝佛誕、觀音誕、盂蘭節、地藏王誕等,也有人祭拜老君、呂祖等道教神仙。此外與羅教不同的地方是,羅教重視內心的開悟,不重視布施;此教鼓勵信眾造橋鋪路,施衣分財,以累積善業,他們尤其勸誘婦女誦持紅陽教的《血湖寶懺》,或者捐錢請人誦念,因為婦女的月事與生育時常流血,冒犯鬼神,死後將被打入血湖地獄,尤其難產而死者,更是永難超生,故只有《血湖寶懺》可以拯救婦女的靈魂。
紅蓮教現祗有柳州韦华发师傅,南寧黄仕元师傅一脉,以及南寧覃教明師傅一脈。這三位師傅均為莫家法府傳人
參考資料
- 邱麗娟《清乾嘉道時期紅陽教的醫療傳教》
- 胡為壇《紅陽教與秘密會社》