佛誕

釋迦牟尼佛誕生在南尼泊尔，為淨飯王之太子，傳說天有九條龍吐出口水為太子洗浴。因為這個典故，便有了慶祝的重要內容：一說要以香水沐浴佛身，所以佛誕節又名「浴佛節」。後代信徒們尊為釋迦牟尼佛。信徒自古以來，在當天佛教寺院都會舉行一連串盛大的浴佛儀式、慶祝活動，祈求佛陀福澤社會，消弭災難，以及禮請法師開壇說法，讲经说法。佛教徒也都會在這一天回顧和學習佛陀慈悲的教導。

浴佛節的由來是源自於2600多年前迦毗羅衞國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下誕下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」意思是說，祂已經過三大阿僧祇劫的修行圓滿，即將在人間成佛，所以不論在人間或天上，再也沒有勝過祂的人了。隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式，藉此感恩佛陀，讓自己能夠幸運的接觸佛法、修行佛法。[1]

慶祝佛誕節的地區包括中國、蒙古、韓國、日本、越南等地。歷史上，由於各地曆法的轉換，依據不同佛經以及流傳到不同地域形成的傳統，可能在公曆日期上差距甚大。

大部份北傳佛教地區，多少受到中國影響。於中國而言，傳承有按尼泊尔曆法的二月初八，和換算成中國農曆的四月初八等說法，後世多把佛誕日定在農曆四月初八，將佛出家日訂為二月初八，佛成道日訂為十二月初八（臘八節），佛滅日（佛涅槃日）則訂為二月十五，日本與朝鮮半島的佛誕節可說源於中國佛教，基本上沿用了四月初八的說法。

四月十五日是南傳佛教訂定的佛誕與滅日（衛塞節），北傳佛教則稱此日為「佛顯日」或「佛吉祥日」，認為佛在本日顯示種種祥瑞，而天龍八部紛紛奔來聚會，供養佛祖，且佛的母親摩耶夫人在此日升天，故亦有佛教團體將此日與母親節一同慶祝，或者在四月初八佛誕日一併舉行摩耶夫人升天紀念慶典。

信眾會到佛寺，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演戲等等節目。

有些地方傳統會將佛像請到街上巡幸，置於大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。

今日的華人地區，常會引入民俗節慶的習慣，如舞龍舞獅、大神尪、八家將等各種陣頭，張燈掛彩，甚至燃放炮竹。

 日本

日本的浴佛佛壇

銅造誕生釈迦仏立像

佛誕日在日本稱為灌佛會（，）。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。人們會到寺院用甘茶澆灌用鮮花裝飾的悉達多太子佛像。在日本，佛誕日並非公眾假期，明治維新後佛誕日從農曆改成公曆的4月8日，只有少數（主要在沖繩縣）在農曆四月初八的紀念。

 

韓國大邱的佛燈遊行

韓國首爾佛教寺院的浴佛佛壇

佛誕節懸掛的燈籠

韓國首爾的蓮花佛燈遊行

在韓國，佛誕日是根據農曆慶祝的，在四月初八，並且是公眾假期。這一天被稱為「釋迦誕辰日」（석가탄신일，Seokga tansinil），意思是“釋迦佛生日”。或者稱為「佛降生日」（부처님오신날，Bucheonim osin nal），意思是“佛來的日子”。在佛誕的農曆月份，蓮花燈籠會掛在佛寺和街道上。[11] 佛誕日在韓國是受歡迎的節日，也經常被非佛教徒，例如基督教徒紀念。[11]

• 臺灣：佛陀誕辰紀念日[3][13]
• 港澳：佛誕
• 越南：（禮佛誕）
• 韓國：（釋迦誕辰日）
• 日本：（灌佛會）
• 尼泊爾：बुद्ध जयन्ती

漢地在浴佛前或浴佛時，多念〈浴佛偈〉。佛「眾生皆具佛性」、「眾生當得成佛」，因此浴佛乃是藉由外在的灌浴佛像來滌洗我們的內在心性，念〈浴佛偈〉同具提醒之意。今時所見浴佛偈語有如下等版本，其意無差：

• 我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德真，五濁眾生離塵垢，速証如來淨法身。

• 我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同証如來淨法身。

• 我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，同証如來淨法身。

• 我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速証如來淨法身。

• 《佛說浴像功德經》
• 《浴佛功德經》
• 《佛說灌洗佛形像經》

• 卫塞节：南傳佛教將佛陀誕生、成道、湼槃於同一日紀念，訂為陽曆5月份的一個月圓之日（望日），通常是農曆的四月十五日，華人稱此日為釋迦牟尼佛出生後第七日，為「佛顯日」或「佛吉祥日」，認為是佛再度顯示祥瑞的日子，諸天眾神都前來朝拜。
• 佛成道日：漢地相傳十二月初八這一天是釋迦牟尼佛在佛陀耶菩提下成道的日子，也稱「法寶節」。
• 佛出家日：漢地相傳二月初八這一天是釋迦牟尼佛捨棄尊位，出家修道的日子，也成為「佛修道日」。
• 佛滅日：漢地相傳二月十五這一天是釋迦牟尼佛入滅涅槃的日子，也稱「佛涅槃日」。

• 刘晓峰：〈从灌佛到花祭——古代中国浴佛节对日本的影响 页面存档备份，存于〉。
• 稻畑耕一郎：〈历代地方志中习俗记载的利用价值及其问题——以“佛诞节”习俗为例 页面存档备份，存于〉。