紹修書院

高麗王朝（西元918－1392年）後期知名的儒學家安珦（，1243－1306）出生於紹修書院所在地（今慶尚北道榮州市順興面），他是第一個將朱子思想引進高麗的人，為當時的儒學領袖。在朝鮮中宗時，擔任豐基郡守的周世鵬（，1495－1554）為了紀念安珦，在朝鮮中宗三十六年（西元1543年）於此地修建安珦的祠堂，並創建白雲洞書院，以鞏固性理學的地位[4]。

之後，李滉（，1501－1570）接任豐基郡守，為強化書院的合法性，在朝鮮明宗三年（西元1548年）向君王請求賜贈牌匾。之後，於朝鮮明宗五年（西元1550年）獲賜親筆御書之「紹修書院」的匾額，白雲洞書院因此更名為紹修書院[5]，為韓國最早的「賜額書院」（）[註 1]。當時官學散亂，許多人不就讀官學，而是追隨李滉、李珥（，1536－1584）等學者門下，書院取名為「紹修」，其蘊含「讓已頹廢不振的儒學再次延續」之意[7]。紹修書院在朝鮮仁祖十一年（西元1633年）再追加祭祀周世鵬[2]。

在白雲洞書院時期，書院儒生僅有10人左右，成為「賜額書院」並改名為紹修書院後，書院儒生增加至30人左右。在紹修書院開館授業的350年間，總計超過4,000人曾在此修習，著名儒生包括曾在朝鮮宣祖時擔任領議政的鄭琢（，1526－1605）、擔任慶尚道觀察使的金誠一（，1538－1593）等。朝鮮高宗八年（西元1871年），興宣大院君下達書院撤廢令時，朝鮮全境僅保留47座書院，紹修書院為其中之一[8]。

紹修書院所在地為新羅時期（前57年－935年）之宿水寺遺址，現紹修書院入口仍有宿水寺遺留的幢竿支柱（韓國寶物第59號）[9]。

環繞書院的竹溪發源自小白山國望峰，竹溪旁有景濂亭（）可供書院儒生讀書、吟詩。在書院入口，有多棵樹齡為300－500年的松樹，稱為「學者樹」，另有一棵樹齡500年的銀杏樹。書院正門為講學堂，外側懸掛「白雲洞」匾額，內部懸掛朝鮮明宗御筆親書的「紹修書院」匾額。講學堂左側有文成公廟（）、典祀廳（）；右側有學求齋（）、至樂齋（）；後方有日新齋（）、直方齋（），其後有史料展示館、忠孝教育館[4]。

紹修書院內的文物包含一項韓國國寶安珦肖像（韓國國寶第111號）[10]；四項比韓國國寶次一級的韓國寶物，分別為宿水寺遺留之幢竿支柱、大成至聖文宣王殿坐圖（韓國寶物第485號）[11]、文成公廟（韓國寶物第1402號）[12]、講學堂（韓國寶物第1403號） [13]。另有安珦的傳記《晦軒先生實記》；歷任書院院長、官員等的名錄《院任記名錄》；修學儒生的名錄《入院錄》；來訪書院人士的登記簿《尋院錄》等160餘件古籍[4]。