翁鬧

翁鬧
漢字
白話字
臺羅拼音
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翁鬧（1910年2月21日－1940年11月21日）[1]，號杜夫，台灣日治時期作家，彰化社頭人。

生平

1910年（明治43年），翁鬧出生於台中廳武西堡關帝廟社二百六十四番地，本是陳紂、陳劉春家四男，五歲時被彰化社頭的雜貨商翁進益收為養子。1923年，翁鬧進入台灣總督府台中師範學校（國立臺中教育大學前身）演習科就讀，在就學期間結識了吳天賞、楊逸舟、吳坤煌等人，並開始接觸文學作品。1929年畢業後，至員林國小教書兩年，1931年轉任田中國小。1934年，翁鬧結束其教師生涯，[2]前往日本東京留學。起先他在一所私立大學掛名，[3]居住於東京高圓寺，時常參與文藝活動，其作品則刊載於《台灣文藝》、《台灣新文學》《台灣新民報》等刊物。1935年，翁鬧與48歲的日本婦人同居，因友人楊逸舟、吳天賞擔心翁鬧將會因此墮落，勸他與相差二十三歲的婦人分開，翁鬧聽從友人意見，便與日本婦人分手。[4]其後，翁鬧曾考取待遇很好的內閣印刷局校對員，然而在就職期間，翁不斷寫情書給一位心儀的日本女子，想以日文詩打動其心。但日本女子從第二封信開始便退還給他，不死心的翁鬧依然繼續寫信給該女，最終使其父親將翁的行為告上印刷局局長，使得局長將翁撤職。[5]1940年（昭和15年），翁鬧因失去收入來源，將書籍、衣服、被單盡數拿去典當，因而在飢寒交迫之中客死異鄉，享年30歲。

作品

翁鬧的作品是都市文學的代表，主要是以日文創作，專注於文學技巧的經營，為台灣文學現代主義的起頭者。他的小說是台灣現代文學作家首次把情欲帶進作品當中（〈天亮前的戀愛故事〉），而在他小說裡的，愛情與欲望是破敗的、未完成的，充滿缺憾。而他的小說主要有兩種主題，與資本主義皆有相關。一種是表現這樣的社會中，人心的荒涼與寂寥；另一種則是老人與小孩在這個社會中，不能逃避悲慘的宿命。翁鬧在文學創作的技巧上，強調台灣作家的技巧要與日本文學、世界文學齊頭，但是內容上則應該有屬於自己的特色。[6]:142-143

詩
  • 〈淡水的海邊〉（淡水の海邊に，1933）
  • 〈在異鄉〉（異鄉にて，1935）
  • 〈故鄉的山丘〉（ふるさとの丘，1935）
  • 〈詩人的戀人〉（詩人の戀人，1935）
  • 〈鳥之歌〉（鳥ノ歌，1935）
  • 〈搬石人〉（石を運ぶ人，1936）
  • 〈勇士出征吧〉（征け勇士，1938）

隨筆
  • 〈東京郊外浪人街—高圓寺界隈―〉（1935）
  • 〈跛之詩〉（1935）

小說
  • 〈音樂鐘〉（歌時計，1935）
  • 〈戇伯〉（戇爺さん，1935）[7]
  • 〈殘雪〉（1935）
  • 〈羅漢腳〉（羅(ロオ)漢(ハン)腳(カア)，1935）
  • 〈可憐的阿蕊婆〉（哀れなルイ婆さん，1936）
  • 〈天亮前的愛情故事〉（夜明け前の物語，1937）
  • 〈港町〉（港のある街，1939）

作品編譯
  • 張恆豪主編：《翁鬧、巫永福、王昶雄合集》（台北：前衛出版社，1991年）
  • 陳藻香、許俊雅編譯：《翁鬧作品選集》（彰化：彰化縣立文化中心，1997年）
  • 林瑞明主編：《國民文選‧現代詩卷I》（台北市：玉山社，2005年）
該書收錄翁鬧日文詩作〈在異鄉〉、〈故里山丘〉、〈詩人的情人〉的中譯文本。

相關論述

相關條目

參考資料
  1. 許俊雅〈翁鬧生平著作年表初稿〉等多數資料推測其生年為1908年，卒年為1939年或40年。確切生卒年為林明德參考彰化縣戶政事務所「翁鬧戶籍資料」及陳藻香、許俊雅編譯之《翁鬧作品選集》推定。
  2. 楊逸舟：「當時的師範畢業生，須要服務五年的義務教員。如果不服務，便要賠償總督府六年的補貼金，共七百二十圓。因此翁鬧畢業後，乖乖去任教了。」見楊文：〈憶夭折的俊才翁鬧〉，收錄於《翁鬧作品選集》，頁248-251。
  3. 劉捷：「他和當時的一般窮學生一樣，一年到頭穿的是黑色金紐的大學生制服，蓬頭不帶帽子，表示輟學已不上學堂，四處旁聽，逛演講集會、書舖或參加各種座談會，這種『遊學』方式盛行，畢業後不願返臺灣的文藝者各各如此，而實際上對於文藝寫作的修練也是最有效的方法之一，這樣可以自由參加各種有關文學、藝術的集會，多認識圈內文壇人士。」見劉文：〈幻影之人－－翁鬧〉，《翁鬧作品選集》，頁276。
  4. 見楊逸舟：〈憶夭折的俊才翁鬧〉，《翁鬧作品選集》，頁250。
  5. 見楊逸舟：〈憶夭折的俊才翁鬧〉，《翁鬧作品選集》，頁250-251。
  6. 陳芳明. . 台北: 聯經. 2011-10. ISBN 9789570838978 （中文（台灣）‎）.
  7. . 臺灣書院. [2016-11-27]. （原始内容存档于2016-11-27）.

外部連結
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