翁鬧

翁鬧
漢字
白話字
臺羅拼音
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翁鬧(1910年2月21日-1940年11月21日)[1],號杜夫台灣日治時期作家,彰化社頭人。

生平

1910年(明治43年),翁鬧出生於台中廳武西堡關帝廟社二百六十四番地,本是陳紂、陳劉春家四男,五歲時被彰化社頭的雜貨商翁進益收為養子。1923年,翁鬧進入台灣總督府台中師範學校(國立臺中教育大學前身)演習科就讀,在就學期間結識了吳天賞楊逸舟吳坤煌等人,並開始接觸文學作品。1929年畢業後,至員林國小教書兩年,1931年轉任田中國小。1934年,翁鬧結束其教師生涯,[2]前往日本東京留學。起先他在一所私立大學掛名,[3]居住於東京高圓寺,時常參與文藝活動,其作品則刊載於《台灣文藝》、《台灣新文學》《台灣新民報》等刊物。1935年,翁鬧與48歲的日本婦人同居,因友人楊逸舟、吳天賞擔心翁鬧將會因此墮落,勸他與相差二十三歲的婦人分開,翁鬧聽從友人意見,便與日本婦人分手。[4]其後,翁鬧曾考取待遇很好的內閣印刷局校對員,然而在就職期間,翁不斷寫情書給一位心儀的日本女子,想以日文詩打動其心。但日本女子從第二封信開始便退還給他,不死心的翁鬧依然繼續寫信給該女,最終使其父親將翁的行為告上印刷局局長,使得局長將翁撤職。[5]1940年(昭和15年),翁鬧因失去收入來源,將書籍、衣服、被單盡數拿去典當,因而在飢寒交迫之中客死異鄉,享年30歲。

作品

翁鬧的作品是都市文學的代表,主要是以日文創作,專注於文學技巧的經營,為台灣文學現代主義的起頭者。他的小說是台灣現代文學作家首次把情欲帶進作品當中(〈天亮前的戀愛故事〉),而在他小說裡的,愛情與欲望是破敗的、未完成的,充滿缺憾。而他的小說主要有兩種主題,與資本主義皆有相關。一種是表現這樣的社會中,人心的荒涼與寂寥;另一種則是老人與小孩在這個社會中,不能逃避悲慘的宿命。翁鬧在文學創作的技巧上,強調台灣作家的技巧要與日本文學、世界文學齊頭,但是內容上則應該有屬於自己的特色。[6]:142-143

  • 〈淡水的海邊〉(淡水の海邊に,1933)
  • 〈在異鄉〉(異鄉にて,1935)
  • 〈故鄉的山丘〉(ふるさとの丘,1935)
  • 〈詩人的戀人〉(詩人の戀人,1935)
  • 〈鳥之歌〉(鳥ノ歌,1935)
  • 〈搬石人〉(石を運ぶ人,1936)
  • 〈勇士出征吧〉(征け勇士,1938)

隨筆

  • 〈東京郊外浪人街—高圓寺界隈―〉(1935)
  • 〈跛之詩〉(1935)

小說

  • 〈音樂鐘〉(歌時計,1935)
  • 〈戇伯〉(戇爺さん,1935)[7]
  • 〈殘雪〉(1935)
  • 〈羅漢腳〉(羅(ロオ)漢(ハン)腳(カア),1935)
  • 〈可憐的阿蕊婆〉(哀れなルイ婆さん,1936)
  • 〈天亮前的愛情故事〉(夜明け前の物語,1937)
  • 〈港町〉(港のある街,1939)

作品編譯

  • 張恆豪主編:《翁鬧、巫永福王昶雄合集》(台北:前衛出版社,1991年)
  • 陳藻香、許俊雅編譯:《翁鬧作品選集》(彰化:彰化縣立文化中心,1997年)
  • 林瑞明主編:《國民文選‧現代詩卷I》(台北市:玉山社,2005年)
該書收錄翁鬧日文詩作〈在異鄉〉、〈故里山丘〉、〈詩人的情人〉的中譯文本。

相關論述

相關條目

參考資料

  1. 許俊雅〈翁鬧生平著作年表初稿〉等多數資料推測其生年為1908年,卒年為1939年或40年。確切生卒年為林明德參考彰化縣戶政事務所「翁鬧戶籍資料」及陳藻香、許俊雅編譯之《翁鬧作品選集》推定。
  2. 楊逸舟:「當時的師範畢業生,須要服務五年的義務教員。如果不服務,便要賠償總督府六年的補貼金,共七百二十圓。因此翁鬧畢業後,乖乖去任教了。」見楊文:〈憶夭折的俊才翁鬧〉,收錄於《翁鬧作品選集》,頁248-251。
  3. 劉捷:「他和當時的一般窮學生一樣,一年到頭穿的是黑色金紐的大學生制服,蓬頭不帶帽子,表示輟學已不上學堂,四處旁聽,逛演講集會、書舖或參加各種座談會,這種『遊學』方式盛行,畢業後不願返臺灣的文藝者各各如此,而實際上對於文藝寫作的修練也是最有效的方法之一,這樣可以自由參加各種有關文學、藝術的集會,多認識圈內文壇人士。」見劉文:〈幻影之人--翁鬧〉,《翁鬧作品選集》,頁276。
  4. 見楊逸舟:〈憶夭折的俊才翁鬧〉,《翁鬧作品選集》,頁250。
  5. 見楊逸舟:〈憶夭折的俊才翁鬧〉,《翁鬧作品選集》,頁250-251。
  6. 陳芳明. . 台北: 聯經. 2011-10. ISBN 9789570838978 (中文(台灣)‎).
  7. . 臺灣書院. [2016-11-27]. (原始内容存档于2016-11-27).

外部連結

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