九寺
沿革
秦漢以来,中国政務由丞相、太尉、御史大夫三公和处理庶務的九卿负责,九卿的官署被称为寺。寺原义是宦官的别称寺人,秦朝以宦官负责政務的机构称为寺,汉朝则成为九卿的官署的通称。佛教传入汉朝,佛像最早在鸿胪寺供奉,因而佛教的庙宇后来被称为寺,宦官的意义保存在寺人一词,官署的意义主要保存在九寺当中(後世亦在九寺之外新設一些以寺為名之官署,如元朝有武備寺等)。九卿的官署正式命名为九寺是在南北朝的北齐。
漢朝滅亡後,九寺在六朝之际重要性下降,曹魏機密文書处理機关尚書台官员成为实质的宰相,魏晋南北朝時代,尚書台演化的尚書省所属各部(后来的六部)分割了九卿的权力。
隋朝統一中国后,将九寺作为六部的辅助机关。唐朝制度沿袭隋制,尚書省六部实权最终确立,九寺权限多有名無实。之後,九寺只是作为一种政权延续的象征,宋、辽、金、元依然设立,明朝削减为五寺:太常寺、光禄寺、太僕寺、大理寺、鴻臚寺。
隋唐九寺
光禄寺
掌管宮中杂物諸事。负责为宮廷宴会供应準備酒食。
鴻臚寺
接待外国使節。负责外国使節的迎来送往和食宿。
太府寺
掌管財货交易。管理都市贸易、常平(平衡物價),出納官僚俸禄。
衛尉寺
掌管宮廷武器和宮廷警備。管理宮中武器庫,警備儀仗。
腳註
参考文献
- 《文献通考》
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