农历七月
農曆七月為农历一年的第七個月份（如果該年並無閏月），在中國是秋季最炎热的時候，孟秋，兰月，建申之月（猴月），律中夷则，以处暑为中气。
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在日本稱呼農曆七月為「文月」，有「寫文披掛」、「稻子含穗」等意思[1]。
歷史由來
- 在佛教中，循印度習俗，以七月十五日為盂蘭盆節。据《佛祖统纪》记载，梁武帝始设坛举行盂兰盆法会[2][3]，以报答父母、祖先恩德[4]。佛教以農曆七月十五日為僧人解夏日，因為僧人在修過三個月的結夏安居用功修行後，德行增長，因此民眾可在七月十五日用上妙百味盆供僧人，可得無量功德，用以超渡身處惡道的七世父母。因此，此月又被於佛教信仰者普遍被視作吉祥或盡孝之月，稱為「吉祥月、孝道月、歡喜月、感恩月、教孝月」。
- 閩南、臺灣一帶將農曆七月称鬼月，流傳七月初一「鬼门开」、七月三十为「鬼门关」，期间初一、十五及三十，以丰盛菜肴祭无主孤魂[6]。在这个月中闽南人不婚嫁、不祝寿、不乔迁、不办各种喜庆之事，惟恐将孤魂野鬼引进门[7][8]。林再復認為鬼月之稱來自閩南[9]。
- 還有一說，鬼月習俗傳說源自明太祖，由臺灣亞洲大學臺灣民俗館副館長顏榮豐指出：明太祖朱元璋篤信風水，為了專有七月，不使民間與皇族共用吉日吉時祭祀，於是派人假冒道士賣符，謠傳七月乃不祥之「鬼月」。傳說帝王往生後予以暫厝選擇七月吉時下葬。顏榮豐說七月為「申」月，取其在田有「上得天時，下得地利」，故為「申」是大吉之月，故勘輿家有古來天子七月葬之訣。[10][11]
- 另有說法，鬼月是來自商曆七月。清朝時所流傳堪輿師蔣大鴻的口訣《天元五歌》：「古來天子七月喪，士庶踰月禮不曠。」，認為諸月中以陰曆七月最吉，認為乃天子下葬之良月，故《禮記》中「天子崩七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。」，但此「七月」為「七個月」，而非商曆七月，乃規範周朝封建體制下，天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。而且依《明實錄》和夏燮的《明通鑑》，明朝皇帝葬時幾乎不在七月，如下表。
| 明朝皇帝 | 葬期 |
|---|---|
| 明太祖 | 洪武三十一年閏五月辛卯葬孝陵 |
| 明成祖 | 永樂二十二年十二月庚申葬長陵 |
| 明仁宗 | 洪熙元年九月壬寅葬獻陵 |
| 明宣宗 | 宣德十年六月辛酉葬景陵 |
| 明英宗 | 天順八年五月庚申葬裕陵 |
| 明憲宗 | 成化二十三年十二月壬午葬茂陵 |
| 明孝宗 | 弘治十八年十月庚午葬泰陵 |
| 明武宗 | 正德十六年九月庚午葬康陵 |
| 明世宗 | 隆慶元年三月壬申葬永陵 |
| 明穆宗 | 隆慶六年九月壬寅葬昭陵 |
| 明神宗 | 萬曆四十八年十月丙午葬定陵 |
| 明光宗 | 天啟元年九月壬寅葬慶陵 |
| 明熹宗 | 崇禎元年三月乙巳葬德陵 |
主要节日
相關
注釋
- 新谷尚紀. . 好讀. : 15頁. ISBN 9789861784083.
- 《佛祖统纪》卷三十七载：“大同四年，帝幸同泰寺设盂兰盆斋。”
- 《释氏六帖》：“梁武帝每逢七月十五日，即以盆施诸寺”。
- 《法苑珠林》：“国家大寺，如长安西明寺、慈恩寺等，每年送盆献供种种杂物及举盆音乐人等，并有送盆官人，来者不一；而信众献盆供者亦多。”
- . [2019-07-20]. （原始内容存档于2017-03-26）.
- 林仁川、黄福才. . 中國: 福建敎育出版社. 1997-11-01. ISBN 9787533420314 （中文（中国大陆））.
- 甘肃省古籍文献整理编译中心编. . 中國: 甘肃人民出版社,. 2008. ISBN 9789787226032 （中文（中国大陆））.
- 瘋先生. . （原始内容存档于2020-12-02）.
- 林再復. . 台灣: 三民書局. 1984-10-10. ISBN 9789579713399 （中文（台灣））.
- . 亞洲大學全球資訊網. 2010-08-09 [2014-08-19]. （原始内容存档于2020-11-07） （中文（台灣））.
- 破解騙鬼的鬼月由來 页面存档备份，存于 此「七月」指的是七個月，而非農曆七月（詳細記載可見《禮記·王制篇》），其中提到天子七天之後出殯、七個月之後下葬。...中國傳統文獻對於農曆七月又稱「巧月」或「瓜月」，並無所謂的「鬼月」說法。...日治前期的臺灣舊慣調查中，將農曆七月稱為「鬼月」，也並不普遍。因此由歷史證據可知「鬼月」其實是現代產物，只有這幾十年來流行此說法。
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