七夕
七夕,又名乞巧節、七巧節、七姐誕、七娘生,是發源於周朝時期的一個傳統節日,相傳七夕節的形成與民間流傳的牛郎織女故事有關,它最早可能追溯至東周的春秋戰國時期[1][2]。當時的七夕為祭祀牽牛星、织女星,被推断為牛郎与织女的爱情故事,大约发生在西周时代,当时的社会制度限制個人自由,故托言天上星宿以追求慰藉。当时的七月黄昏,织女星升上一年中的最高点,清晰可见。织女星與兩旁两颗较暗的星形成一个朝东方开口的样子,在此东面可见牛郎星[3]。汉朝以後,開始与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于適齡男女的节日[4][5]。
七夕 | |
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别名 | 七夕、乞巧節、七姐誕、七娘生、巧夕、七巧節 |
参与者 | 漢字文化圈 其他世界各地東亞裔人士 |
意义 | 乞巧、祈願 |
七夕 | ||||||||||
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2009年日本平塚市的七夕節廟會 | ||||||||||
中文名稱 | ||||||||||
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日文名稱 | ||||||||||
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韓文名稱 | ||||||||||
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越南文名稱 (?) | ||||||||||
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目前成為華人地區以及东亚各国的传统节日,日期被定在每年的农历七月初七,主要的習俗是乞巧、祈願、拜織女、吃巧果、染指甲、結紮巧姑等。甚至流傳到日本,亦是来自于牛郎與織女的传说,惟日本在明治维新之後把七夕節改为阳历的7月7日。
名稱由來
织女星名称的由来,可以从《诗经·豳风·七月》的“七月流火,九月授衣。”来推敲得知,由于九月是气候较为凉爽的晚秋,也是穿着寒衣的时节。九月授衣,则必须八月裁制,七月当然就是织妇们织布的时间。
牛郎星名称的由来,名为牵牛,则有着“牺牲”的意思。《史记·天官书》:“牵牛为牺牲”,此指在祭典上宰杀的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之时,正好是草木丰茂,用以贡献牧草给牲畜的时节;到八月则依据牲畜体格,观察哪些适合用以祭祀;九月则宰杀牲畜用以祭拜神明。
而《礼记·月令》称八月为“循行牺牲”,而此时织女星正好往西滑落,而牛郎星则升上天顶,宛若在追逐织女星般。七夕时牛郎织女的传说故事,背后应该有着配合时令与天文景象的源由。
節慶習俗
由於過往女子的針黹技術為生產力的一部份,每逢七姐誕,會向七姐獻祭,祈求自己能夠心灵手巧,名為“乞巧”。其間結會綵樓,預備黃銅製成七孔針,以五色細線對月迎風穿針,穿進了為之得巧。[6][7][8][9]漸漸七夕成為「女兒節」。而古人正月及八月、九月都可以乞巧,宋朝以後才有七夕乞巧。宋元时期,七夕乞巧节变得很隆重,有专门卖乞巧饰品的市场,称作乞巧市。
乞巧習俗後來演變成許願,不限於女性乞求巧手和姻緣。農曆七月七日也是魁星爺聖誕,求功名的男子會祭拜魁星。在一些地區如日本則變成祈求一切願望的日子。
華人地區
由於過往女子的針黹技術為生產力的一部份,每逢七夕就向七仙女獻祭,祈求自己能夠心灵手巧,名為“乞巧”。其間結會綵樓,預備黃銅製成七孔針,以五色細線對月迎風穿針,穿進了為之得久。[6][7][8][9]漸漸七夕成為「女兒節」。而古人正月及八月、九月都可以乞巧,宋朝以後才有七夕乞巧。宋元时期,七夕乞巧节变得很隆重,有专门卖乞巧饰品的市场,称作乞巧市。
主要是女性祭拜七仙女,製作各種食品和傳統女紅如刺繡等,也會製作其他傳統手工藝如中國結、剪紙等,同時也作為祭拜七仙女的祭品。在中國大陸、臺灣的大城市中,七夕節被商家稱作「中國情人節」,變成各種商业促销的良机,而传统习俗则呈现失落[10]。
臺灣民間信仰在七夕當天,會在床上或床邊擺設麻油雞、油飯、七張刈金和婆姐衣等祭拜床母(婆姐)。另外,凡是給七娘媽作契子的孩童,七夕的下午須在門口設供桌準備麻油雞、油飯、胭脂水粉、鮮花、壽金、刈金和婆姐衣等祭品,並以銅錢繫上紅絲線,掛在孩童頸部,稱為「掛絭」,此後每年七夕都要祭拜七娘媽,並更換紅絲線,直至十六歲為止
朝鮮半島
參考文獻
- 《在討經》的《小雅·大东》篇中記載著:"跤彼織女,终日七襄。雖則七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。"
- 罗颀《物源》:"楚怀王初置七夕。"
- 《夏小正:七月,……初昏,织女正东向。
- 东汉应劭《风俗通》:织女七夕当渡河,使鹊为侨。
- 《西京杂记》:汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。
- 《荊楚歲時記》:七月七日,為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結采縷,穿七孔針,或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。(喜子是一種小蜘蛛)
- 《東京夢華錄》:婦女望月穿針,或以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正,謂之得巧。
- 杜甫詩《牽牛織女》:蛛絲小人態,曲綴瓜果中。
- 劉言史《七夕歌》:碧空露重新盤濕,花上乞得蜘蛛絲。
- 商业包装“七夕节” 传统女儿节失落的背后