刘谦 (唐朝)

刘谦（9世纪？－894年），《新唐書》作劉知謙[1]，字内光[2]，唐朝末年时人，史載原籍蔡州上蔡县[2]（另一說為祖籍大食國）。

生平

其父刘安仁迁居福建，以经商为生。刘谦从军於南海（治所在今廣東省廣州市），为牙校，職位低微，但容貌氣度非常出眾，当时的嶺南東道節度使韦宙把一個姪女嫁給了他。韦宙的妻子嫌劉謙卑微，韦宙说：“此人非常流也，他日我子孙或可依之。”後因邀击黄巢有功，882年任封州（治所在今廣東省新興縣）刺史、贺江镇遏使，有士卒万人，战舰百余艘。

894年，刘谦死，留有三子，妻子韋氏（韦宙的姪女）所生刘隐、刘台，妾段氏所生劉巖。刘隐继位，劉隱征戰四方，兵強馬壯，朱溫封為南海王。

917年，劉隱歿後，劉巖稱帝，國號漢，史稱為南漢。追尊劉谦為圣武皇帝，廟號代祖。

身世争议

史載祖父劉安仁原籍河南上蔡。但刘华的墓志称家族出于东晋时南渡的彭城刘氏，“而家于五羊，今为封州贺水（註：五羊即廣州，賀水亦在廣東）人也”。藤田豐八在1935年考證，认为他是大食（阿拉伯帝國）商人后裔，从西亚到福建泉州，谎称河南上蔡籍，而唐宋蕃客中刘姓多为伊斯兰的穆斯林。[3]

藤田氏此说遭桑原骘藏质疑。桑原认为，关于宋元祐间广州蕃坊娶宗女的刘姓人为阿拉伯人的说法，不能用以证明南汉刘氏是阿拉伯人的后裔，相反，宋元祐间广州蕃客的刘姓，可能是南汉所赐。[4]陈寅恪在1939年撰文《劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題》考證，「家世无九品之官，四海无强大之亲，父子俱以儒学进仕至中书舍人礼部尚书，而不祭祀先祖，及籍贯纷歧，而俱贾胡（註：通商的胡人）侨寄之地三端，推证之如此」。[5]

参考文献
  1. 新唐書卷190。
  2. 《唐故燕国明惠夫人彭城刘氏墓志》夫人讳华，字德秀，其先世居彭城。洎乎晋祚中兴，百官南渡，遂波流一派，而家于五羊，今为封州贺水人也......祖讳谦，字内光，卓荦宏才，经纬伟望。龙纪中，自诸卫将军拜封州刺使
  3. 藤田丰八. . . 商务印书馆. 1935: 137－150.
  4. 桑原骘藏著、陈裕青译：《蒲寿庚考》，上海中华书局，民国十八年，第76－77页。該文載「余谓唐代每以国姓赐外国人，此刘姓回民，或南汉刘氏赐与广州蕃客者，因为得姓之源欤？」
  5. 陈寅恪，劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第八本第一分 页面存档备份，存于，1939年，史語所出版。該文結集於陈寅恪，《金明館叢稿初編》（生活·讀書·新知三聯書店，2015年再版）。該文提及：“近年桑原骘藏教授《蒲寿庚事迹考》及藤田丰八教授《南汉刘氏祖先考》（见《东西交涉史之研究南海篇》），皆引朱彧《萍州可谈》贰所载北宋元祐间广州番坊刘姓人娶宗室女事，以证伊斯兰教徒多姓刘者，其说诚是。但藤田氏以刘为伊斯兰教徒习用名字之音译，固不可信，而桑原氏以广州通商回教徒之刘氏实南汉之赐姓，今若以复愚之例观之，其说亦非是。鄙见刘与李俱汉唐两朝之国姓，外国人之改华姓者，往往喜采用之，复愚及其它伊斯兰教徒之多以刘为姓者，殆以此故欤? 关于复愚氏族疑非出自华夏一问题，尚可从其文章体制及论说主张诸方面推测，但以此类事证多不甚适切，故悉不置论，谨就其以刘为氏，而家世无九品之官，四海无强大之亲，父子俱以儒学进仕至中书舍人礼部尚书，而不祭祀先祖，及籍贯纷歧，而俱贾胡（註：通商的胡人）侨寄之地三端，推证之如此。”

外部链接
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