祭祀

祭祀，(英语：祭：sacrifice；祀：ritual；韓語：，罗马化：Jesa）是指以線香、酒水、肉類、蔬果，或布帛和玉（傳統儒教祭祀）等供品向神靈、聖徒或者亡魂奉獻、祈禱的一種行為。中国古代儒家经典认为，凡是有利于人们生存和发展的人或物，凡是有利于文明的保持和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。[1]作为儒家文化中古代“牺牲”礼仪的变体，现代祭祀一般没有供奉活物、烧化祭等有一定原始崇拜性质的仪式。作为文化融合的一部分，韩国儒家文化中的祭祀也是一种简单纪念先人仪式，常常用以纪念死去的先祖。[2]除此以外，亚洲天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者也会进行一定的祭祀活动[3]--但这往往也是儒家文化的文化融合性质体现，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的中国礼仪之争。在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一部分[3]。但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再进行这一祭祀行为。[4][5]

  「」至此。关于其他用法，请见「祭姓」。
  此條目介紹的是亚洲文化圈意义上的祭祀。关于一般意义上祭祀、亚伯拉罕诸教中的祭祀，请见「牺牲」。
祭祀
名稱
諺文
英语名称
英语

内容

祭或祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝禱詞）、祭品等内容：

  • 仪式，有祭礼、祭典；
  • 节日，有祭典、祭日、庙会；
  • 对象，祭亡灵、祭天地、祭神灵（神和世界万物），有祭祖、祭烈士、祭死难者；
  • 手段，有活祭、牲祭，包括活人祭；
  • 祭品，祭祀用品包括活人、动物和其他祭品；
  • 根据仪式大小分类，有官方祭典(公祭)、民间祭祀活动包括家祭，有祭饭（祭席）、祭食；
  • 设施和用具，有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。

古代祭祀仪式

古代社会，常见的祭祀的仪式主要有动物祭（英语：animal sacrifice）、人祭（英语：human sacrifice），杀祭（英语：ritual suicide）、活人祭（英语：ritual murder）。

祭神与祭祖在仪式上的区别

虽然同为祭祀，但是祭祀神靈与祭祀祖先，在仪式上并不相同。以浙江省岱山县的民俗为例，祭祀神靈（如年神）时祭桌为东西朝向（即桌缝东西向），而祭祖时南北向；祭祖时祭桌上摆设较固定，朝南或朝大门方向的上香，其它三面各摆四筷四酒四饭，上3*4共十二碗菜以上，而祭神时，通常是香烛南向，北向并排由桌沿（北）向南摆放6茶6酒。

漢字文化圈祭祀
祭祀點香

漢族自古以今保持長期的祭祀文化，而多個與漢族關係密切的民族也繼承漢族的祭祀文化。

中華人民共和國在文革之後，長期處於祭祀的真空期，至1990年代初才慢慢恢復部分祭祀活動，近年來，很多祭禮又重新恢復，不過在城市生活的人普遍不會主動參加祭祀活動。而臺灣則保持了長期的祭祀傳統，也保留了一套較為完整的祭禮，如媽祖、觀音媽、關公、王爺公、祖師公、上帝公、土地公、太子爺、國姓爺等佛、道教神靈都依照時令節慶祭拜，也有大成至聖先師的祭祀。

東亞各地至今仍保留大量的傳統祭祀。日本本土、日本琉球、韓國、越南、等除了從中國傳入的中國節日祭祀外，也在當地發展出不少本土文化的祭祀儀式。

相關

参考文献
  1. 张岂之. . 光明网. 清华大学近春园. [2020-02-18].
  2. Takashima, Ken-ichi; Xiaobing Wang-Riese and Thomas O. Höllmann. Wiesbaden: Otto. . Time and Ritual in Early China. 2009: pp. 33–68.
  3. Kuiper, Kathleen. . . 2006-08-31 [2013-02-19]. The continuing controversy involved leading universities in Europe, was considered by eight popes and by the Kangxi emperor...
  4. Suh, Sharon A., , University of Washington Press: 49, 2004, ISBN 0-295-98378-7
  5. Kwon, Okyun. . LFB Scholarly Publishing LLC. 2003: 137–138. ISBN 978-1-931202-65-7.
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