劉龑
漢高祖劉
汉高祖 | |||||||||||||||||
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統治 | 917年-942年 | ||||||||||||||||
出生 | 889年 | ||||||||||||||||
逝世 | 942年(52-53歲) | ||||||||||||||||
安葬 | |||||||||||||||||
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政权 | 南汉 |
生平
祖父劉安仁為蔡州上蔡(今河南上蔡)人,遷居福建,以經商為生,又因為生意需要,遷居嶺南,生刘知谦。唐朝末年,知谦從軍,受到當時的南海軍節度使韋宙賞識,與韋的姪女韦氏結婚,生下劉隱、劉臺兩個兒子。黃巢之亂出征有功,882年任封州刺史。
刘知谦后来又私纳小妾段氏,生下劉巖。正妻韦氏大怒,杀了段氏,但未忍伤害还是婴儿的劉巖,抱回家中和自己的两个儿子一起抚育。劉巖长大之後,聪慧又擅長武艺,且精通占卜算命之术,但又天性苛酷,每视杀人则喜,人皆以为蛟蜃化身。
知谦死後,長子劉隱擁兵自重,克肇慶、番禺(今屬广州),割据岭南地区,逐渐坐大,但劉隱向後梁稱臣納貢,後梁封為南海王,乾化元年(911年),劉隱还没来得及称帝,就因病在本郡去世,諡襄王。
劉隱有子,但劉巖篡奪其位,自命為留後,又襲位交趾节度使,其后又袭封南海王称号。劉隱死后六年(917年),劉巖在番禺称帝,建国号为「大越」, 改元为「乾亨」,定都番禺(今日廣州市)。次年,刘巖自称是汉朝皇室的后裔,为了表示自己建国是恢复昔日的汉家天下,于是又改国号为「大汉」,史称南汉。
後唐同光四年(926年),劉巖取《周易》中「飞龍在天」之意,改名为「劉龑」。據說他原先为自己改名为「劉龔」,後才自创一「龑」字。
身世争议
史載劉安仁原籍河南上蔡。但刘华的墓志称家族出于东晋时南渡的彭城刘氏,“而家于五羊,今为封州贺水(註:五羊即廣州,賀水亦在廣東)人也”。藤田豐八在1935年考證,认为他是大食商人后裔,从西亚到福建泉州,谎称河南上蔡籍,而唐宋蕃客中刘姓多为伊斯兰的穆斯林。[1]
藤田氏此说遭桑原骘藏质疑。桑原认为,关于宋元祐间广州蕃坊娶宗女的刘姓人为阿拉伯人的说法,不能用以证明南汉刘氏是阿拉伯人的后裔,相反,宋元祐间广州蕃客的刘姓,可能是南汉所赐。[2]陈寅恪在1939年撰文《劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題》考證,「家世无九品之官,四海无强大之亲,父子俱以儒学进仕至中书舍人礼部尚书,而不祭祀先祖,及籍贯纷歧,而俱贾胡(註:通商的胡人)侨寄之地三端,推证之如此」。[3]
家庭
姬侍
- 尚仪谢宜清
子
参考文献
- 藤田丰八. . . 商务印书馆. 1935: 137-150.
- 桑原骘藏著、陈裕青译:《蒲寿庚考》,上海中华书局,民国十八年,第76-77页。該文載「余谓唐代每以国姓赐外国人,此刘姓回民,或南汉刘氏赐与广州蕃客者,因为得姓之源欤?」
- 陈寅恪,劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第八本第一分 页面存档备份,存于,1939年,史語所出版。該文結集於陈寅恪,《金明館叢稿初編》(生活·讀書·新知三聯書店,2015年再版)。該文提及:“近年桑原骘藏教授《蒲寿庚事迹考》及藤田丰八教授《南汉刘氏祖先考》(见《东西交涉史之研究南海篇》),皆引朱彧《萍州可谈》贰所载北宋元祐间广州番坊刘姓人娶宗室女事,以证伊斯兰教徒多姓刘者,其说诚是。但藤田氏以刘为伊斯兰教徒习用名字之音译,固不可信,而桑原氏以广州通商回教徒之刘氏实南汉之赐姓,今若以复愚之例观之,其说亦非是。鄙见刘与李俱汉唐两朝之国姓,外国人之改华姓者,往往喜采用之,复愚及其它伊斯兰教徒之多以刘为姓者,殆以此故欤? 关于复愚氏族疑非出自华夏一问题,尚可从其文章体制及论说主张诸方面推测,但以此类事证多不甚适切,故悉不置论,谨就其以刘为氏,而家世无九品之官,四海无强大之亲,父子俱以儒学进仕至中书舍人礼部尚书,而不祭祀先祖,及籍贯纷歧,而俱贾胡(註:通商的胡人)侨寄之地三端,推证之如此。”