教育敕語

日語寫法
日語原文
假名
平文式罗马字
日語舊字體

《教育敕語》（日语：〔〕／^{Kyōiku Chokugo}）（敕，漢語音“赤”，粵音「斥」），是日本明治天皇頒布的教育文件，其宗旨成為戰前日本教育的主軸。《教育敕語》由山縣有朋内閣的內閣法制局長官井上毅等人負責起草，於1890年10月30日頒布。

概要

《教育敕語》當時不只在日本本土，海外殖民地也一體適用，以朝鮮教育令、臺灣教育令等規範之。由於天皇下詔為「敕語」（，如同中國皇帝用「敕諭」）形式，所以日本政府機關稱「」或「」與其它敕語作區別。

《教育敕語》以漢文訓讀體編寫。文部省《漢英法德教育敕語譯纂》（）的標準漢譯至1909年才出爐，在此之前臺灣總督府於1897年2月18日以訓令第十五號發布漢譯教育敕語。

內容

教育敕語發布50周年紀念郵票（1940年發行）

教育敕語（1942年3月）

原文（舊字舊假名）

-{朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ敎育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ德器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン

斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ俱ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト俱ニ拳拳服膺シテ咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ}-

新字新假名版，附標點、振假名

-{朕（ちん）惟（おも）うに、我（わ）が皇祖皇宗（こうそこうそう）、国（くに）を肇（はじ）むること宏遠（こうえん）に、徳（とく）を樹（た）つること深厚（しんこう）なり。我が臣民（しんみん）、克（よ）く忠（ちゅう）に克く孝（こう）に、億兆（おくちょう）心（こころ）を一（いつ）にして、世々（よよ）厥（そ）の美（び）を済（な）せるは、此（こ）れ我が国体（こくたい）の精華（せいか）にして、教育（きょういく）の淵源（えんげん）、亦（また）実（じつ）に此（ここ）に存（そん）す。爾（なんじ）臣民、父母（ふぼ）に孝（こう）に、兄弟（けいてい）に友（ゆう）に、夫婦（ふうふ）相和（あいわ）し、朋友（ほうゆう）相信（あいしん）じ、恭倹（きょうけん）己（おの）れを持（じ）し、博愛（はくあい）衆（しゅう）に及（およ）ぼし、学（がく）を修（おさ）め、業（ぎょう）を習（なら）い、以（もっ）て智能（ちのう）を啓発（けいはつ）し、徳器（とくき）を成就（じょうじゅ）し、進（すすん）で公益（こうえき）を広（ひろ）め、世務（せいむ）を開（ひら）き、常（つね）に国憲（こっけん）を重（おもん）じ、国法（こくほう）に遵（したが）い、一旦（いったん）緩急（かんきゅう）あれば、義勇（ぎゆう）公（こう）に奉（ほう）じ、以て天壌無窮（てんじょうむきゅう）の皇運（こううん）を扶翼（ふよく）すべし。是（かく）の如（ごと）きは独（ひと）り朕が忠良（ちゅうりょう）の臣民たるのみならず、又（また）以て爾祖先（そせん）の遺風（いふう）を顕彰（けんしょう）するに足（た）らん。

斯（こ）の道（みち）は、実に我が皇祖皇宗の遺訓（いくん）にして、子孫（しそん）臣民の倶（とも）に遵守（じゅんしゅ）すべき所（ところ）、之（これ）を古今（ここん）に通（つう）じて謬（あやま）らず、之を中外（ちゅうがい）に施（ほどこ）して悖（もと）らず。朕爾臣民と倶に拳々服膺（けんけんふくよう）して、咸（みな）其（その）徳を一にせんことを庶幾（こいねが）う。}-

文部省《漢英法德教育敕語譯纂》（原文無標點）

-{朕惟我皇祖皇宗、肇國宏遠、樹德深厚。我臣民、克忠克孝、億兆一心、世濟其美。此我國體之精華、而敎育之淵源亦實存乎此。爾臣民、孝于父母、友于兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉持己、博愛及衆、修學習業、以啓發智能、成就德器。進廣公益、開世務、常重國憲、遵國法、一旦緩急、則義勇奉公、以扶翼天壤無窮之皇運。如是者、不獨為朕忠良臣民、又足以顯彰爾祖先之遺風矣。

斯道也、實我皇祖皇宗之遺訓、而子孫臣民之所當遵守、通諸古今而不謬、施諸中外而不悖。朕庶幾與爾臣民、俱拳拳服膺、咸一其德。}-

臺灣總督府官定漢譯

朕惟我皇祖皇宗，肇國宏遠，樹德深厚。我臣民，克忠克孝，億兆一心，世濟厥美。此我國體之精華，而教育之淵源亦實存乎此。爾臣民，孝父母，友兄弟，夫婦相和，朋友相信，恭儉持己，博愛及眾，修學習業，以啟發智能，成就德器。進廣公益，開世務，常重國憲，遵國法。一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運。如是，不獨為朕之忠良臣民，亦足以顯彰爾祖先之遺風矣。

斯道也，實我皇祖皇宗之遺訓，而子孫臣民所宜俱遵守焉。通之古今不謬，施之中外不悖。朕與爾臣民，拳拳服膺，庶幾咸一其德。

宗旨

《教育敕語》的主要目的，是糾正當時日本教育偏重於歐美器物的介紹，而忽略道德教育的問題。而道德教育為日本所固有，不可輕言廢棄。故《教育敕語》要求學生在學習時也必須培養、鍛鍊自身的道德與修養，成為小學在固定慶典時必須朗讀的文件。

但是從明治時期，西園寺公望等人都批評過，《教育敕語》的內容過度側重於國家主義；也曾經發生過內村鑑三拒絕向《教育敕語》行禮的「不敬事件」。至昭和年間，《教育敕語》無論在本土或殖民地，皆提升至絕對化、神聖化，並且強制學生背誦，學校必須興建特別的奉安殿安置《教育敕語》。而且在日本於1938年通過《國家總動員法》後，《教育敕語》的內容成為日本軍國主義的教典。

戰後

二戰結束後，在美國為首的同盟國占領軍主導之下，《教育敕語》於1946年起從教育體系中被排除；然而，《教育敕語》中提倡道德教育的內容在《教育基本法》中仍被保存。

参考文献

外部連結

（日語）
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