法国宗教战争

胡格諾控制區為深紫色；淡紫色為爭議區或爭奪區；藍色為路德新教區

新教的「日內瓦教宗」─喀爾文

當1517年馬丁路德宗教改革的浪潮於1520年代傳入法國時，當時的法王法蘭西斯一世因為受到他人文主義之姊姊——玛格丽特·德·那瓦尔的影響，對新教思想頗有好感與興趣，譬如伊拉斯謨斯主張教會應由國王管理的論點就符合他一貫的王權擴張論。但因為法蘭西斯已經在1516年和教宗簽約，獲得法國（高盧）教會的主教任命權，以及對教產徵稅的權力，因此法王不須像北歐君主與德意志諸侯那樣，藉由改信新教來沒收教會產業，是故法王改宗新教的經濟動機甚乏，而法國貴族更對新教思想興趣缺缺，因此法國對新教的態度，取決於法王當時的政治、外交的需要與否。

1545年梅蘭多爾大屠殺，由19世紀畫家古斯塔夫·多雷想像畫作

1559年激進舊教的吉斯家族處死法學教授安·柏格（胡格諾派）

譬如1532年，為了反擊當時教宗與法王死敵——神聖羅馬皇帝查理五世的結盟，法蘭西斯允許路德宗的新教徒在王宮羅浮宮外傳教、佈道，在國外則與反抗查理的德意志新教諸侯結盟。但在隔年1533年，因法王與教宗和好，就改用鎮壓的態度對待法國新教徒。甚至到了1534年10月中，因為新教徒在巴黎、奧爾良和昂布瓦斯等城市到處散發宣教小冊並張貼抨擊彌撒的布告，連王宮大門亦遭貼上，於是法蘭西斯採取激烈動作——猛烈鎮壓新教徒並在半年內燒死了80個以上的新教徒；這場迫害的主導單位為巴黎大學神學院，設立的宗教裁判所審判粗糙，法王還建立書報檢查制度、壓制異端的言論出版。但法蘭西斯很快就因為與新教邦國結盟而取消迫害，直到1544年他和查理五世最終締結《克雷皮和約》之後，他才又重新迫害法國的新教徒。

路德宗在法國的影響力不強，但是自從1536年法國人喀爾文移居日內瓦並將新教思想集大成而創立喀爾文宗之後，他被譽為「日內瓦的教宗」，積極派出傳教士傳教，特別是他的母國法蘭西，將他優秀文筆的著作與論文充分吸收後，開始興起浪潮般的改宗運動，大多是城市的中產階級與印刷工人、小商人及部分農民、下層教士（至16世紀中已有近十分之一的法國人改宗），這些喀爾文宗人士被稱為胡格諾派，而庇護喀爾文宗的幾個中心地區，很多是貴族婦女的莊園城堡，如王姊玛格丽特·德·那瓦尔。

到1547年法王亨利二世即位之後，因亨利為虔誠的天主教徒，他在巴黎高等法院中特設了一個被稱為「火焰法庭」的機構來審判新教徒。1555年又因為親信洛林的樞機慫恿成功，亨利下詔各地的官員應對那些被教會判為異端的人進行懲罰，無須審查也不允許上訴。此命令因高等法院之抗議而拖到1559年方才正式實行，但很快就因亨利的死亡而使宗教迫害停頓下來。

1559年4月，隨著《卡托-康布雷齊和約》的簽署，法國與西班牙之間為爭奪義大利而進行的長期戰爭終於結束，大量操法語的加爾文宗傳教士，因和平之故能從日內瓦來到法國傳教；而西班牙的耶穌會教士也來到法國，積極煽動天主教徒去迫害異端。於是自1559年開始，新舊教兩大陣營在各自貴族、教士的領導下，敵對行動不斷升級：舊教徒虐待控制區的胡格諾派，胡格諾則在自己佔優勢的地方報復天主教會，他們衝進教堂、破壞聖像、燒毀聖物，把天主教堂改成新教教堂。雖然胡格諾的精神領袖喀爾文在1561年告誡信徒：「應當遵守法律，不得有越軌行為」，但是新舊兩派的對抗越演越烈，加上國外新舊教日益仇視的國際情勢影響，大規模的流血衝突終不可免。

• 蒙莫朗西家族
• 吉斯家族
• 波旁家族

1562年的瓦西鎮大屠殺，16世紀末由胡格諾出版之畫作

• 开始于1562年3月1日吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林对胡格諾派教徒在瓦西镇的大屠杀。吉斯家族的軍隊占領了巴黎，控制了王室，於是凱薩琳王太后被迫和教宗、西班牙國王締約，並撤銷了寬容的詔書。胡格諾派遂在各省起事，並向新教陣營的英國、德意志諸侯求援；他們的兩名統帥，一是孔代親王路易一世，另一是海軍大將科利尼，在奧爾良設立了指揮部。雙方領袖之死以及孔代被俘，使雙方都想言和。戰爭结束於1563年3月19日颁布的安布鲁瓦敕令，這保证了胡格諾派教徒的信仰自由，但宗教禮拜儀式只限在貴族家中及少數城鎮中舉行。

1562年加爾文派拆毀里昂教堂之聖像，由安托萬·卡羅繪作

• 1567年–1568年：因胡格諾教徒對一次國際性天主教陰謀感到驚恐而突然爆發。他們勸說孔代和科利尼發動政變，這些新教徒計畫劫持国王、逮捕洛林的樞機，围攻巴黎。於是孔代和科利尼率新教軍在巴黎城外紮營，但他們在聖但尼戰役與宮廷總管蒙莫朗西公爵打成平手（蒙莫朗西反而重傷死去）。新教軍在獲得一支德國新教軍（由約翰·卡西米爾率領）增援後，轉而圍攻夏特爾。此時軍事重鎮——大城拉羅歇爾宣布皈依新教並匯集大批新教領導層（加上英國海軍的支援），使王太后頗為驚慌，只得與新教徒談判，於是第二次战争以1568年3月签订隆朱莫条约而告终，然而，這次和約僅成一次休戰；是年9月，第三次戰爭又起。

• 1567年9月：莫城突袭
• 1567年11月10日：聖但尼戰役，蒙莫朗西公爵死於此役
• 1568年3月23日：隆朱莫条约

• 1568年至1570年：新教徒和西方的对抗，带来了第三次战争。1568年9月，查理九世宣布廢止原來有關和解、安定的詔令；喀爾文派的佈道人員面臨被逐出法蘭西的處境，而且制訂計畫要捉拿孔代和科利尼，但他們帶著家人成功逃亡，渡過卢瓦尔河之後將家人託付給拉羅歇爾的新教軍（由那瓦爾女王胡安娜三世領導並居靈魂中心），再轉身投入戰場。1568年11月時，荷蘭省督沉默者威廉領軍進入法國，想支援同陣營的新教勢力，但荷蘭軍餉不足，很快就接受法王的津貼而退出法國。孔代在1569年的雅爾納克戰役（Battle of Jarnac）中喪生，科利尼在同年8月的蒙孔圖爾（Moncontour）之戰中敗北。但天主教方面因財政困難，未能鞏固其戰果，於是在1570年8月，兩方签订《聖日耳曼和平敕令》，确定设立四個新教设防安全区（城堡）及自派總督、享禮拜自由等作为结束的标志。

• 1568年8月：逮捕新教徒首脑孔代亲王路易一世·德·波旁和海军上将加斯帕尔·德·科利尼
• 1569年3月13日：雅尔纳克战役，孔代親王戰敗被殺
• 1569年10月3日：蒙孔图尔战役
• 1570年8月8日：《聖日耳曼和平敕令》

《羅浮宮門外的某日早上》：穿著喪服的凱薩琳王太后在巡視圣巴托洛缪大屠杀後的積屍遍地（1880年畫作）

• 1572年–1573年：後來科利尼重得國王寵信，但仍不為王太后所喜，而且成為吉斯集團的眼中釘。1572年他遭殺害，同時爆發骇人听闻的1572年8月24日的圣巴托洛缪大屠杀，第四次战争因此开始，雙方的對立仇恨猛烈激化。1572年王室發動著名且規模空前的拉羅歇爾之圍（王軍出動三萬人），由比隆男爵指揮天主教軍、法國王位繼承人安茹公爵亨利名義上領軍，但久攻不下的撤圍結局，讓胡格諾勢力重新振作，雙方在1573年7月達成暫時和解的《布羅尼協定》。

1572年至1573年的拉羅歇爾之圍，主帥安茹公爵亨利初試啼聲並建立其勇於上陣的名聲（1623年完成）

• 1572年8月23日到8月23日夜间：圣巴托洛缪大屠杀。
• 1573年7月：《布罗尼调解协定》

• 1574年–1576年：开始于新教领袖孔代亲王亨利一世·德·波旁和纳瓦拉的亨利从宫廷的逃亡。最后签订了博略和约，给予了新教徒更多的宗教自由——胡格諾派在巴黎以外享有信教自由。

• 1575年10月10日：多尔芒战役
• 1576年5月6日：《博略和约》

• 1576年–1577年：由吉斯家族领导的天主教神聖聯盟的组成，标志第六次战争的开端，签订了普瓦捷敕令，以限制新教徒的宗教自由。

• 1577年9月17日：《贝尔热拉克和约》
• 1577年10月8日：《普瓦捷敕令》。

• 1579年–1580年：以亨利三世解散神聖聯盟开始。最后签订Fleix和约，约定新教徒对设防安全区有6年支配权。

在1588年街壘日受到巴黎人瘋狂愛戴的吉斯公爵亨利

• 1579年2月28日：《Nérac敕令》
• 1580年11月26日：《Fleix和约》

鲁本斯的画作：《伊夫里之战中的亨利四世》。伊夫里之战是法国宗教战争中的一个重要战役；此役的胜利将信新教的亨利四世推上了王位，波旁王朝随即开始。

• 1585年－1589年——三亨利之戰：新教的盟友荷兰人反抗西班牙的统治成为当时新教和天主教对抗的重要转折点。当时天主教徒已经和西班牙国王腓力二世联盟。1588年街垒日后亨利三世不再拥有巴黎，他非常厌恶神聖同盟，为了破坏神圣同盟，他於1588年在布卢瓦暗杀了天主教徒的领袖第三代吉斯公爵亨利一世·德·洛林和他的兄弟第二代吉斯枢机主教路易二世·德·吉斯，但亨利三世本人也在隔年被神聖同盟的刺客暗殺，暗杀者是个狂热的教士。此時纳瓦拉的亨利成为了法国的国王─亨利四世，但神聖同盟在繼任領袖馬耶那公爵的率領下，宣布波旁家的紅衣主教查理·波旁為法王「查理十世」（1590年過世）、馬耶那為「攝政王」。

• 1587年10月20日：库特拉战役
• 1588年5月12日：街垒日
• 1589年9月21日：阿爾克戰役
• 1590年3月14日：伊夫里战役
• 1593年7月25日：亨利四世改信天主教
• 1598年4月13日：《南特敕令》

亨利四世像大力士海克力斯一樣征服了勒拿九头蛇（意指神聖聯盟），收藏於羅浮宮

之后亨利四世通过1598年的宗教宽容的南特敕令调解了宗教上的问题。敕令列明國內的胡格諾教徒能夠享有自己的信仰自由，不受國家干擾，亦有權建造教堂及參與宗教事務。此外，他們也享有和其他公民一樣的權利，亦可以和天主教徒一樣分享同等的政治權利，可以擔任各種官職，亦允許讓這些教徒保有城堡及軍隊（總數為2.5萬的常備軍），以保衛自己並自理財政。然而，為了安撫天主教徒，亨利四世在簽署這條敕令後，又宣布天主教為國教。